Е.А. Осокина[1]

ЧТО СТАЛО С «НАРОДОМ» у Достоевского[2]

В статье раскрывается значение идиоглоссы народ в художественных, публицистических и эпистолярных текстах Ф.М. Достоевского по материалам «Словаря языка Достоевского. Идиоглоссария». По приведенным контекстам раскрываются реальные значения слова, уточненные и закрепленные в Комментарии к словарной статье в зонах сочетаемости, ассоциаций, тропов, афористики и других.

Ключевые слова: народ, Достоевский, идиоглосса, смысловые и социальные оппозиции, население, люди, общество, сакральное значение, народ-«богоносец».

В наши дни как никогда становится актуальным обращение к народу как в буквальном человеческом, так и в понятийном смысле. После либерального безвременья народу возвращается основополагающая и целеполагающая роль, то есть всё делается для народа, ради народа, по воле народа. Такая же переломная ситуация запечатлена и осмыслена Ф.М. Достоевским: произошло не просто выведение из глубины неведения на поверхность общественного сознания понятия народ, но и наполнение его новым значением, возведенным до высшего, сакрального смысла.

У Достоевского народ – слово значительное и по частоте (<2442:494,1804,141,3>), и по смыслу. Самое активное словоупотребление – в публицистике – 1804. В художественной прозе – 494, в письмах – 144. Дефиниции распределились по контекстам на значения, вполне в соответствии с теми, которые присутствовали и в греческом языке. Помимо государственной общности – нации – и толпы, главным, основополагающим, становится понимание народа как основного населения страны, преимущественно крестьянского, живущего на своей земле, имеющего общую историю, культуру и быт, в противоположность аристократии, интеллигенции и другим сословиям; единого целого, воплощающего идеал; носителя соборного сознания. И это то, что воплощает смысловые оппозиции, ставшие константой.

Для самого существенного значения слова народ таких оппозиций три:

· Народ – «Я» = всё что не «я» и «я».

· Народ – «МЫ» = все остальные и элита, интеллигенция, разные сословия.

· Народ – «нация» = «основное население земли», «основа», «почва» – общество, государство.

Если в наше время третья оппозиция размывается, может быть специально, объединяя эти два слова в одном значении, хотя исторически они были разновременны и различались, то первые две – вечны, так как всегда противопоставляются.

В Новом Завете: Посланник Бога – Сын – Богочеловек, принесший жертву за всех, но прежде был и дьявол, уподобивший и противопоставивший себя Богу, – богоборец – человекобог. Возможно, этот древнейший архетип и является основополагающим в противопоставлении себя народу, а значит и Богу. Это и проявляется в речи: «я, мы» и народ. В таком ассоциативно-смысловом ряду иначе представляется фраза «народ безмолвствует» А.С. Пушкина – безмолвствует Бог, что понимается как Богооставленность. А «ходить в народ», «быть с народом» – это своеобразное Богоискательство.

Достоевский, глубоко и искренне переживая отношения человека с Богом, выбирает народ – основу, почву – для преодоления человеческой гордыни, богоборчества, полагает народ носителем идеала – служение всех всем, – преодолевающим общественную логику.

Закрепилась такая оппозиция и такая традиция понимания народа в языке и в книжности? Возможно, при вхождении (=введении) в конце 17-го века в язык и в обиход слова «нация» – буквальной кальки с латинского natio («народ, племя») через польское nacja. Именно тогда словесно могла закрепиться оппозиция земного («нация») и небесного (народ), государственного как установленного человеком и царствия Божия, что всегда – и ныне и присно и во веки веков – является высшим идеалом сущего, тем, к чему должно стремиться и во что должно верить, и тогда народ как воплощение чаемого (что есть частью определения веры апостолом Павлом в Послании к евреям:

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, –

и является этим высшим идеалом. (Евр 11, 1)

Пока сложно сказать, была ли введена в книжный обиход такая оппозиция Достоевским, но народ он понимал именно так. Полную реализацию эта оппозиция получила в русском языке в советское время.[3]

Как православие в своё время было идеалом – общечеловеческим уровнем – для византийского общества, а Христос – для русского, так в советское время идеал, без которого невозможно существовать, заместили народом, когда утратили прежний христианский идеал.

Дневник писателя за МАЙ 1876 г.

Но, вероятно, таково именно свойство его [народа], как славянина, то есть – подыматься духом в страдании, укрепляться политически в угнетении и, среди рабства и унижения, соединяться взаимно в любви и в Христовой истине. ( 23; 103)

Это литургическая идея всеобщего единения, когда после молитвы приношения дьякон произносит: Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы.

Достоевский преодолел противопоставление «я, мы» и народ, перенеся на него духовный идеал, сделав народ вместилищем Божиим, ходящим «во свете Его». Об этом промыслительно было сказано уже в Библии. Это можно наблюдать в афоризмах.

АФОРИЗМЫ

[Горянчиков] Немногому могут научить народ мудрецы наши. (4; 122) [Рассказчик ] Народ везде народ <...>. (5; 71) [Шатов Ставрогину, воспроизводя его слова] Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца. (10; 198) Народ – это тело божие. (10; 199) <...> Чем сильнее народ, тем особливее его Бог. (10; 199) <...> У всякого народа свое собственное понятие о зле и добре и свое собственное зло и добро. (10; 199) <...> Когда начинают у многих народов становиться общими понятия о зле и добре, тогда вымирают народы, и тогда самое различие между злом и добром начинает стираться и исчезать. (10; 199) <...> Всякий народ до тех только пор и народ, пока имеет своего Бога особого, а всех остальных на свете богов исключает безо всякого примирения <...>. (10; 199) <...> Если великий народ не верует, что в нем одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ. (10; 199) <...> Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. (10; 200) <...> Кто теряет эту веру, тот уже не народ. (10; 200) [Доктор Макару Ивановичу] Наш народ – бродяга по преимуществу. (13; 300) [Из Жития старца Зосимы] Гибель народу без слова божия, ибо жаждет душа его слова и всякого прекрасного восприятия. (14; 267) [Из Бесед и поучений старца Зосимы] От народа спасение Руси. (14; 285) [Из Бесед и поучений старца Зосимы] Народ верит по-нашему, а неверующий деятель у нас в России ничего не сделает, даже будь он искренен сердцем и умом гениален. (14; 285) По-нашему, цел и здоров тот народ, который положительно любит свой настоящий момент, тот, в который живет, и он умеет понять его. (18; 26) <...> в народах родник непосредственной жизни. (21; 238) <...> народ спасет себя сам, себя и нас, как уже неоднократно бывало с ним, о чем свидетельствует вся его история. (21; 31) Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ его по-своему, то есть до страдания. (21; 38) Нет, судите наш народ не по тому, чем он есть, а по тому, чем желал бы стать. (22; 43) Мы, русские – народ молодой; мы только что начинаем жить, хотя и прожили уже тысячу лет; но большому кораблю большое и плавание. (22; 72) Россия сильна народом своим и духом его <...>. (24; 62) Стать русским значит перестать презирать народ свой. (25; 23) Колосс этот есть народ наш. (25; 96) Чем больше народ будет уважать людей образованных лично, тем вернее пойдет и образование народное. (25; 170) «Россия освобождает народы» – какая нелиберальная мысль! (26; 69) Пушкин любил народ не за одни только страдания его. (26; 116) Не в коммунизме, не в механических формах заключается социализм народа русского: он верит, что спасется лишь в конце концов всесветным единением во имя Христово. (27; 19) <...> кто не понимает в народе нашем его православия и окончательных целей его, тот никогда не поймет и самого народа нашего. (27; 19) Ибо народ наш, и по местам сидя, скажет точь-в-точь все то же, что сказал бы и весь вкупе, ибо он един. (27; 21)

[А.Н. Майкову] <...> наша конституция есть взаимная любовь монарха к народу и народа к монарху. (28₂; 280) [А.Н. Майкову] <...> кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и бога. (29₁; 145)

Идея сакрализации народа ярко представлена в диалоге Шатова и Ставрогина в романе «Бесы» (1871 г.).

[Шатов] <…> Все это ваши собственные слова, Ставрогин, кроме только слов о полунауке; эти мои, потому что я сам только полунаука, а стало быть, особенно ненавижу ее. В ваших же мыслях и даже в самых словах я не изменил ничего, ни единого слова.

– Не думаю, чтобы не изменили, – осторожно заметил Ставрогин, – вы пламенно приняли и пламенно переиначили, не замечая того. Уж одно то, что вы Бога низводите до простого атрибута народности...

Он с усиленным и особливым вниманием начал вдруг следить за Шатовым, и не столько за словами его, сколько за ним самим.

– Низвожу Бога до атрибута народности? – вскричал Шатов, – напротив, народ возношу до Бога. Да и было ли когда-нибудь иначе? Народ – это тело Божие. Всякий народ до тех только пор и народ, пока имеет своего Бога особого, а всех остальных на свете богов исключает безо всякого примирения; пока верует в то, что своим Богом победит и изгонит из мира всех остальных богов. Так веровали все с начала веков, все великие народы по крайней мере, все сколько-нибудь отмеченные, все стоявшие во главе человечества. Против факта идти нельзя. Евреи жили лишь для того, чтобы дождаться Бога истинного, и оставили миру Бога истинного. Греки боготворили природу и завещали миру свою религию, то есть философию и искусство. Рим обоготворил народ в государстве и завещал народам государство. Франция в продолжение всей своей длинной истории была одним лишь воплощением и развитием идеи римского Бога, и если сбросила, наконец, в бездну своего римского Бога и ударилась в атеизм, который называется у них покамест социализмом, то единственно потому лишь, что атеизм все-таки здоровее римского католичества. Если великий народ не верует, что в нем одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ. Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. Кто теряет эту веру, тот уже не народ. Но истина одна, а стало быть, только единый из народов и может иметь Бога истинного, хотя бы остальные народы и имели своих особых и великих богов. Единый народ-«богоносец» – это русский народ, и... и... и неужели, неужели вы меня почитаете за такого дурака, Ставрогин, – неистово возопил он вдруг, – который уж и различить не умеет, что слова его в эту минуту или старая, дряхлая дребедень, перемолотая на всех московских славянофильских мельницах, или совершенно новое слово, последнее слово, единственное слово обновления и воскресения, и... и какое мне дело до вашего смеха в эту минуту! <…> (10; 199-200)

Сцена объяснения между Шатовым и Ставрогиным напоминает (кроме аллюзии к творению маркиза де Сада (12; 297) допрос и отсылает к сцене допроса Иисуса Христа первосвященником Каиафой (Мф 26, 67), но с обратным знаком, с замещением героев на антигероев. Шатов говорит, что он «несчастная, скучная книга», что он может «только отдать свою кровь <…>, как всякий человек без таланта. Погибай же и моя кровь!» (Слова Иуды. Мф 27 ,4), что он уже «полчаса пляшет нагишом» перед Ставрогиным… Ставрогин удивлён, что ему «навязывают знамя», повторяя Петрушу Верховенского, «по необыкновенной способности к преступлению»… У обоих сверкают и вспыхивают глаза, у Шатова появляется пена на губах, он кричит: «Николай Ставрогин не может лгать пред Шатовым, бившим его по лицу!» (10; 201) Схожая сцена описывалась Достоевским за 10 лет до «Бесов» в статье «Ответ “Русскому вестнику”» при пересказе одного водевиля тоже с двойным смыслом, смешивая два произведения и двух персонажей. (19; 125-126, 395)

Его [Виссариона Вихляева] трясли за шиворот, давали ему в нос щелчки, причем особенно отличался офицер, били во все места, – и в райке ужасно смеялись. Разумеется, чем больше крал Виссарион платков, тем ярче и ярче обозначалось скромное величие и добродетели коллежского советника. Этот способ оплевания, осмеяния и даже заушения прекрасен. Главное – удобен и выгоден. Тотчас же можно собрать толпу, которая, окружив преступника, будет высовывать ему язык, плясать перед ним на одной ножке, показывать ему шиши и кричать: “У-у! (19; 126)

– Даже в форме самого великого покаяния сего заключается уже нечто смешное. О, не верьте тому, что не победите! – воскликнул он вдруг почти в восторге, – даже сия форма победит (указал он на листки), если только искренно примете заушение и заплевание. Всегда кончалось тем, что наипозорнейший крест становился великою славой и великою силой, если искренно было смирение подвига. Даже, может, при жизни вашей уже будете утешены!.. (Тх 27)

Эти отступления необходимы для представления о книжных источниках умозаключений о народе, что, на самом деле, не влияет на общую концепцию понятия народ, являющегося и идиоглоссой, и идеологемой, и концептом у Достоевского. Есть контексты, связанные с персонажами художественных произведений, есть цитируемые автором (прецедентные – Е.О.) тексты и есть контексты, принадлежащие самому Достоевскому. Всё это складывается в единую картину авторского представления о народе.

НАРОД У ДОСТОЕВСКОГО

ПРОЗА

[Горянчиков] Действительно, везде в народе нашем, при какой бы то ни было обстановке, при каких бы то ни было условиях, всегда есть и будут существовать некоторые странные личности, смирные и нередко очень неленивые, но которым уж так судьбой предназначено на веки вечные оставаться нищими. (4; 49) [Рассказчик] Слышал я недавно, что какой-то современный помещик, чтоб слиться с народом, тоже стал носить русский костюм и повадился было в нем на сходки ходить; так крестьяне, как завидят его, так и говорят промеж себя: «Чего к нам этот ряженый таскается?» (5; 53)

[Князь Мышкин] У нас не веруют еще только сословия исключительные, как великолепно выразился намедни Евгений Павлович, корень потерявшие; а там, в Европе, уже страшные массы самого народа начинают не веровать, – прежде от тьмы и от лжи, а теперь уже из фанатизма, из ненависти к церкви и ко христианству! (8; 451)

[Версилов] Я знал одного вечного труженика, хоть и не из народа; он был человек довольно развитой и мог обобщать. (13; 87)

[Из жития старца Зосимы] Лишь народ и духовная сила его грядущая обратит отторгнушихся от родной земли духов-атеистов наших. (14; 267)

ПУБЛИЦИСТИКА

1860: ОБЪЯВЛЕНИЕ О ПОДПИСКЕ НА ЖУРНАЛ «ВРЕМЯ» НА 1861 ГОД. Реформа Петра Великого и без того нам слишком дорого стоила: она разъединила нас с народом. (18; 36)

1860: КНИЖНОСТЬ И ГРАМОТНОСТЬ. СТАТЬЯ ВТОРАЯ. Но вот что странно и даже, пожалуй, скверно: мы и подойти не можем к народу без того, чтоб не посмеяться над ним “без сатирической соли”, а главное, без того, чтоб не учить его. (19; 24)

1862: ДВА ЛАГЕРЯ ТЕОРЕТИКОВ (ПО ПОВОДУ «ДНЯ» И КОЙ-ЧЕГО ДРУГОГО). А к нашему брату он [народ] не чует никакой привязанности; нет у нас ним общих, связывающих уз, нет общих интересов. Вот и кажемся мы народу в некотором роде татарами, нехристями, с которыми не грех обойтись помудреней, чем со своим братом. <…> Вот почему нельзя говорить, что, дескать, зачем отделять высшее общество или, точнее выражаясь, образованное общество от массы народа. <…> Только беда наша в том, что на практике народ отвергает нас. Это-то и обидно; этого-то причины и должны мы доискаться. (20; 17)

ЖУРНАЛ «ГРАЖДАНИН». ИНОСТРАННЫЕ СОБЫТИЯ (5 ноября 1873 г.): Если Россию, чуть не с самого начала столетия, принято считать у европейских умников за грозный колосс на глиняных ногах (тогда как в сущности, если у нас что особенно здорово и цело, то это именно основание, то есть народ, на котором испокон веку утверждалась и будет утверждаться Россия) – то неужели и к новому германскому колоссу можно уже применить, хоть отчасти, такой же отзыв? (21; 223)

Дневник писателя за февраль 1876 г.

II. О любви к народу. Необходимый контракт с народом: Нет, судите наш народ не по тому, чем он есть, а по тому, чем желал бы стать. (22; 43)

Вопрос о народе и о взгляде на него, о понимании его теперь у нас самый важный вопрос, в котором заключается все наше будущее, даже, так сказать, самый практический вопрос наш теперь. И однако же, народ для нас всех – все еще теория и продолжает стоять загадкой. Все мы, любители народа, смотрим на него как на теорию, и, кажется, ровно никто из нас не любит его таким, каким он есть в самом деле, а лишь таким, каким мы его каждый себе представили. (22; 44)

Но вопрос этот у нас [читателей, интеллигенции] никогда иначе и не ставился: «Что лучше – мы или народ? Народу ли за нами или нам за народом?» – вот что теперь все говорят, из тех, кто хоть капельку не лишен мысли в голове и заботы по общему делу в сердце. (22; 44)

Я очень наклонен уверовать, что наш народ такая огромность, что в ней уничтожатся, сами собой, все новые мутные потоки, если только они откуда-нибудь выскочат и потекут. (22; 45)

Дневник писателя за апрель 1876 г.

I. идеалы растительной стоячей жизни. кулаки и мироеды. высшие господа, подгоняющие россию: Все, что в статье его [г-на Авсеенко // «Русский вестник», 1876, т. 122, №3] касается до меня, написано им на тему, что не мы, культурные люди, должны преклониться перед народом – ибо «идеалы народные суть по преимуществу идеалы растительной стоячей жизни», – а что, напротив, народ должен просветиться от нас, культурных людей, и усвоить нашу мысль и наш образ. (22; 103)

Дневник писателя за октябрь 1876 г.

II. 3. лучшие люди: Надо заметить, что кроме семинаристов, из народа и из купцов например, лишь весьма немногие пробились в разряд «лучших людей», и дворянство продолжало стоять во главе нации. (23; 155)

Дневник писателя за январь 1877 г.

II. 2. мы в европе лишь стрюцкие: Наши общечеловеки пребыли к своему народу вполне помещиками, и даже после крестьянской реформы. (25; 22)

По ассоциативной цепочке словарной статьи в Идиоглоссарии, исключая определения сочетаемости – СЧТ1 и СЧТ2, – выявляется представление о народе как о толпе, черни. Это обычно для представления о народе до Достоевского, вслед за евангельской традицией, где основное значение слова народ – это люди, толпа.

АССЦ артельщики, бабы-чухонки, бездна, веровать, всемирная отзывчивость, всепримирение, высшее общество, горничные, дети, земля, извозчики, кухня, лакеи, лица, личности, мальчишки, масса, мещане, миллионы, мир, мужики, нищие, образованное общество, отец, писари, пожарные, помещик, поэт, пренебрежение, приказчики, публика, пятак, род человеческий, родная земля, Романовы, служители, солдат, сословия, стряпки, талантливый, тьма и ложь, улица, фанатизм, фигуранты, хористы, христианство, цари и князья, церковь, человек. (СЯД)

Примеры эпитетов по СЧТ1 (подчинительная связь)

НАРОД

НАРОД

английский Пс 30(1): 24 афимьевский Пд 314 бедный ЗМ 111 бедный, несчастный, темный ДП 25: 11 без ремесла, жалкий и оборванный, но одаренный ЗМ 36 безжалостный БрК 187 беспримерный в мире ДП 25: 81 бессмысленный Пс 28(2): 18 бесчувственный Пб 19: 154 битый ЗМ 16 благонадежный Бс 298 богатый ДП 26: 132 «богоносец» Бс 196, 196, 200 бойкий, задорный ЗМ 24 ваш Пс 28(1): 249 великий Бс 199, 200 ДП 26: 91 [наш] БрК 286 ДП 25: 124 великий, гордый и особый ДП 25: 153 весь Дв 153 Бс 198 Пб 18: 57, 63 Пб 20: 14, 15 Пб 21: 214 ДП 21: 35, 59 ДП 26: 170 весь этот ВМ 10 Бс 152, 379 ДП 25: 217 вечно трудящийся Пд 87 восторженный Пб 21: 192 всякий Бс 199 Пб 20: 7 второстепенный Пд 44 выходивший Хз 271 гениальный Пб 21: 235 германский ДП 26: 91 глупый ПН 328 Бс 487 горячий Бс 177 горячий, жаждущий справедливости ЗМ 201 грамотный ЗМ 12 Пб 18: 63 грубый Пб 18: 64 ДП 25: 80 грубый и неотесанный Пс 29(1): 325 грубый, раздраженный и озлобленный Пс 28(1): 169 деликатный и ласковый Пс 29(2): 90 дерзкий Пс 29(1): 246 дикий ДП 26: 58 ДП 23: 99 достаточный БЛ 17, 85 другой ЗМ 28 Пб 19: 53 Пб 20: 6, 25 ДП 25: 77 еврейский ДП 25: 83, 87, 88 европейский Пб 18: 37 ДП 21: 17 ДП 25: 215 жалкий Пб 19: 63 желчный, брюзгливый, раздражительный и нетерпимый ЗМ 201 живучий ДП 25: 81 забитый и запуганный Пс 30(1): 114 задорный БрК 90 закрепощенный Пс 30(1): 233 здешний Пд 314 Пс 29(1): 162, 243 здоровенный ЗМ 164 идеальный ДП 21: 9 изживший свои силы Пс 29(1): 176 иной ДП 27: 18 интеллигентный ДП 27: 9 исторический ДП 26: 116 какой-нибудь ДП 22: 110 какой-то там Пб 20: 25 какой угодно ДП 26: 152 каторжный ЗМ 119 Пс 28(1): 169 коренной ДП 25: 78, 81 кроткий, но сильный, честный и чистый сердцем ДП 23: 150 кряжевой, неотесанный Пб 20: 26 легкомысленный и не умеющий разрешать загадку жизни ЗМ 5 литературный Пб 20: 31 Пс 28(1): 113 ловкий Кр 191 БКа 177 любопытный ЗМ 120 Бс 180 любящий его БрК 226 мертвый Пс 29(1): 176 многомиллионный ДП 27: 19 молодой ЗМ 210 БрК 464 ДП 22: 72 молодой, раззадорный БЛ 60 молчаливый и забитый ЗМ 204 московский Пс 30(1): 23 мрачный ЗЗ 71 надежный, хороший Пб 18: 93 надменный, заносчивый, лукавый и нетерпимый в высочайшей степени ЗМ 34 наплывной ДП 26: 64 насмешливый и неожиданный ДП 22: 36 настоящий Пб 19: 14 ДП 25: 210 Пс 30(1): 23 натертый ЗМ 226 нахальный и грязный ДП 26: 31 наш ЗМ 49, 121 Пб 18: 36, 55 Пб 21: 144 Пб 20: 5, 8, 21, 75, 121 ДП 21: 15, 91, 94, 115 ДП 22: 45 ДП 23: 70, 141 ДП 24: 64 ДП 25: 23, 69, 69, 69, 69, 69, 69, 80, 215, 215, 215 ДП 26: 118, 131, 131, 152 недовольный и ропчущий ДП 26: 57 нежный сердцем ДП 25: 41 неизвестный Пд 45 необыкновенно сильный и энергический ДП 25: 81 необыкновенный ЗМ 231 неподходящий ЗМ 226 непотребный СС 26 неробкий ЗМ 204 несовершеннолетний Ид 214 несчастный ЗМ 130 не тронутый еще чужою цивилизацией ДП 25: 129

низший ДП 25: 43 никакой Пб 20: 61 оборванный ДП 27: 7 одинокий Пс 28(1): 274 опасный БрК 468 освобожденный ДП 26: 114 [от крепостного состояния] ДП 26: 119 остальной ДП 22: 36 ДП 24: 62 очень проницательный и иронический Ид 245 парижский ДП 26: 159 погибший ЗМ 8, 13 «подавленный» Пс 28(2): 18 подлый БрК 460 Пб 19: 154 подчиненный ЗМ 150 порядочный БрК 78 последний БрК 32 посторонний Бс 364 правоверный ДП 27: 32 православный ДП 25: 168 превежливый и преласковый Пс 29(2): 90 презамечательный ЗМ 201 продувной, ловкий, всезнающий ЗМ 43 прозаический ДП 23: 141 промотавшийся, проигравшийся, прогулявший всё до копейки ЗМ 36 промышленный Хз 268 простой, многомиллионный ДП 25: 68 прочий ЗМ 121 пьяный ЗМ 109 рабочий ДП 21: 115 «развратный» и темный ДП 25: 69 разный УО 308 Пс 29(2): 14 религиозный ДП 22: 95 робкий ЗП 100 Пб 18: 100 родной ДП 26: 143 русский, «коренной» ДП 25: 80 самодовольный и гордый собою ДП 21: 36 самый ЗЗ 57 Ид 451 Бс 324 самый даровитый, самый сильный ЗМ 231 самый молодой и желторотый ЗМ 118 самый серьезный Бс 298 самый сквернословный ДП 21: 116 сведущий, даже ученый Ид 213 свежий ДП 22: 72 свободный Ид 310 свой ДП 22: 115 ДП 25: 192 сельский Пб 19: 49 сильно развитой ЗМ 34 сильный, большею частью в цвете лет и сил ЗМ 173 славный Пс 29(1): 234 славянский ДП 23: 69 слепой Дв 168 соседний ДП 26: 145 справедливый и прекрасный Пс 29(2): 132 средневековый Пб 20: 28 стомиллионный ДП 23: 160 стоявший ГП 251 странный ЗЗ 64 ДП 22: 13 странный какой-то ПН 75 страшный БрК 62 страшный и жестокий ДП 21: 18 суровый ЗМ 189 суровый и пьяный Ид 499 такой как евреи ДП 25: 77 такой как наш ДП 26: 135 темный ДП 25: 12 темный и нищий Пб 21: 203 теперешний ДП 22: 104 толковый и по возможности честный ЗМ 57 тому подобный Пб 19: 49 трудолюбивый ПН 211 тупой и бессмысленный Пб 21: 198 тщеславный и легкомысленный в высшей степени ЗМ 121 угнетенный Пб 20: 25 угрюмый Пб 20: 108 угрюмый, завистливый, страшно тщеславный, хвастливый, обидчивый и в высшей степени «униженный» Пс 28(2): 18 умный и весьма широкого взгляда ДП 26: 71 ужасно любопытный Бс 484 умный Пс 29(1): 146 французский Бс 34 Пб 19: 15 Пб 21: 181 ДП 23: 133, 134 французский, глухой и обезображенный Пб 20: 28 хитрый Бс 219 Пб 19: 176 хмельной ДП 21: 113 хороший Бс 298 целый Пб 18: 78 ДП 21: 17, 35 ДП 26: 152, 170 цепкий ДП 25: 71 чрезвычайно легкомысленный, спешливый и доверчивый Пб 20: 51 чрезвычайно любопытный ДП 25: 43 чудный Пс 28(1): 172 чуждый Пб 20: 15 чуткий Пб 19: 53 шныряющий, суетящийся, вечно озабоченный, угрюмый и встревоженный Ид 326 этот ваш Ид 308 этот ЗМ 150 Пб 20: 21, 31 ДП 23: 60 юмористичный, вострый Пб 19: 53 юный ДП 24: 58

В текстах Достоевского происходит преображение идеи народа. Конечно же это связано с опытом каторги и осмыслением последствий реформы 1861 года. Он указывал на разъединенность с народом, на

общественные и концептуальные проблемы в противостоянии и противоположении НАРОДА и ЭЛИТЫ, на сущностные свойства НАРОДА, которые недоступны ЭЛИТЕ, всем сердцем и душой устремленной в Европу.

Ложность позиции элиты – из-за фантастического представления о Европе и цивилизованной идее общечеловека.

Истинность народа есть вера в Церковь Вселенскую. В Дневнике писателя за 1881 год говорится: «Но теперь я об этой лишь главной идее народа нашего говорю, об чаянии им грядущей и зиждущейся в нем, судьбами божьими, его церкви вселенской. <…> И тут прямо можно поставить формулу: кто не понимает в народе нашем его православия и окончательных целей его, тот никогда не поймет и самого народа нашего. (27; 19)

В непрекращающейся до конца жизни полемике с «нашими либералами», Достоевский формулирует идею русского народа и народа вообще как смыслосодержащую, основополагающую и истинную в целеполагании, наполняя её сакральным смыслом. Осмысление народного чаяния идет вкупе с ЗЕМЛЕЙ, а ЗЕМЛЯ – с ДЕТЬМИ, а ДЕТИ – с БУДУЩИМ, а БУДУЩЕЕ – ЦЕРКОВЬ ВСЕЛЕНСКАЯ. В Дневнике писателя за май 1876 года (23; 94-99. Глава IV-я: «Земля и дети») Достоевский говорит о том, что дети должны рождаться на Земле, в Саду, а не на мостовой, как какие-нибудь Гавроши, потому что ДЕТИ – наше БУДУЩЕЕ, которое одно мы любим. Без ЗЕМЛИ, почвы, нет и БУДУЩЕГО. Эта мысль Достоевского об отъятии ЗЕМЛИ у ДЕТЕЙ ещё недостаточно акцентирована, тогда как это отъятие актуально сейчас и состоит в потере своего – русского языка, веры, культуры, земли – и ориентации на чужое – Европу, Америку, британскую культуру и язык.

Дневник писателя за март 1877 г.

I. 1. еще раз о том, что константинополь, рано ли, поздно ли, а должен быть наш: Тогда было горячее и славное время: подымалась духом и сердцем вся Россия, и народ шел «добровольно» послужить Христу и православию против неверных, за наших братьев по вере и крови славян. (25; 65)

Дневник писателя за май-июнь 1877 г.

I. 1. из книги предсказаний иоанна лихтенбергера, 1528 года: Да, великий народ наш был взращен как зверь, претерпел мучения еще с самого начала своего, за всю свою тысячу лет, такие, каких ни один народ в мире не вытерпел бы, разложился бы и уничтожился, а наш только окреп и сплотился в этих мучениях. (25; 124)

Дневник писателя за март 1877 г.

I. 2. об анонимных ругательных письмах: Вообще эта идея о народе нашем как о любителе подлых ругательств, по моему мнению, укоренилась в интеллигентном слое нашем, главное, уже тогда, когда уже произошел окончательный, нравственный разрыв его с народом, кончившийся, как известно, со стороны интеллигентного слоя нашего совершенным непониманием народа. (25; 130)

Дневник писателя за ноябрь 1877 г.

III. 3. надо ловить минуту: Но предводители германского народа в одном ошибаются: в легкости победить и подавить этих двух страшных и уже соединенных врагов. (26; 91)

Дневник писателя за август 1880 г.

I. объяснительное слово по поводу печатаемой ниже речи о пушкине: Народ же наш именно заключает в душе своей эту склонность к всемирной отзывчивости и к всепримирению и уже проявил ее во все двухсотлетие с петровской реформы не раз. (26; 131)

Дневник писателя за январь 1881 г.

I. 4. первый корень. вместо твердого финансового тона впадаю в старые слова. море-океан. И вот что главное: народ у нас один, то есть в уединении, весь только на свои лишь силы оставлен, духовно его никто не поддерживает. (27; 17) Вы и просветились в два-то столетия, а народ-то от вас отдалился, а вы от него. (27; 18) Вот над присутствием в народе русском этой высшей единительно-”церковной“ идеи вы и смеетесь, господа европейцы ваши. (27; 19) О, есть много и других ”идей“ в народе, с которыми вы никогда не сойдетесь и признаете их прямо татарскими в европейском миросозерцания вашем. (27; 19) Но теперь я об этой лишь главной идее народа нашего говорю, об чаянии им грядущей и зиждущейся в нем, судьбами божьими, его церкви вселенской. (27; 19) И тут прямо можно поставить формулу: кто не понимает в народе нашем его православия и окончательных целей его, тот никогда не поймет и самого народа нашего. (27; 19) А так как народ никогда таким не сделается, каким бы его хотели видеть наши умники, а останется самим собою, то и предвидится в будущем неминуемое и опасное столкновение. (27; 19) Прямо скажу: вся беда от давнего разъединения высшего интеллигентного сословия с низшим, с народом нашим. (27; 20)

I. 5. пусть первые скажут, а мы пока постоим в сторонке, единственно чтоб уму-разуму поучиться: Если хотите, у нас в России и нет никакой другой силы, зиждущей, сохраняющей и ведущей нас, как эта органическая, живая связь народа с царем своим, и из нее у нас все и исходит. (27; 22) Пусть постоим и поучимся у народа, как надо правду говорить. (27; 24) Пусть тут же поучимся и смирению народному, и деловитости его, и реальности ума его, серьезности этого ума. (27; 24)

II. 4. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: Я про будущее великое значение в Европе народа русского (в которое верую) сказал было одно словцо прошлого года на пушкинских празднествах в Москве, – и меня все потом забросали грязью и бранью, даже и из тех, которые меня обнимали тогда за слова мои, – точно я какое мерзкое, подлейшее дело сделал, сказав тогда мое слово. (27; 36)

ПИСЬМА

[М.М. Достоевскому об отношении к себе каторжников] «Прежде господином был [дворянином], народ мучил, а теперь хуже последнего, наш брат стал» – вот тема, которая разыгрывалась 4 года. (28₁; 69) [М.М. Достоевскому] Щепкин [актер] чуть не до 30 лет был крепостным человеком. А между тем почти с детства соединился с цивилизованным обществом, не переставая быть народом. (28₂; 70) [Студентам Московского университета] Но, отрываясь от него и оставляя его, наш студент уходит не к народу, а куда-то за границу, в «европеизм», в отвлеченное царство небывалого никогда общечеловека, и таким образом разрывает и с народом, презирая его и не узнавая его, как истинный сын того общества, от которого тоже оторвался. (30₁; 22) [Студентам Московского университета] Почему мясники не народ? Это народ, настоящий народ, мясник был и Минин. (30₁; 23)

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ПИСЬМА И ДЕЛОВЫЕ БУМАГИ

[Александру II] Вы уже осчастливили миллионы народа Вашего [речь идет об отмене крепостного права]; осчастливьте же еще бедного сироту, мать его и несчастного больного, с которого до сих пор еще не снято отвержение и который готов отдать сейчас же всю жизнь свою за царя, облагодетельствовавшего народ свой! (28₁; 387) [Председателю С.-Петербургского цензурного комитета Н.В. Медему] Если причиной недопущения статьи к печати могло служить опасение за впечатление, ведущее к превратному понятию в народе о каторжной жизни, то теперь статья эта имеет целию произвести то впечатление, что несмотря ни на какие облегчения участи каторжных, со стороны правительства, – каторга не перестанет быть нравственной мукой, невольно и неизбежно карающей преступление. (28₂; 336)

Без других словарей языка писателей, подобных Словарю языка Достоевского, невозможно со всей определенностью сказать о принадлежности именно Достоевскому идеи сакрализации народа, вознесенной на щит советской коммунистической идеологией, но пока это так. В романе «Война и мир» Л.Н. Толстого возникала тема человека из народа Платона Каратаева как носителя истины – «красоты, добра и правды», но лексикографического материала нет. Так что сравнивать пока не с чем, и Ф.М. Достоевский остается идеологом сакрализации народа.

Осокина Е.А.

Словарная статья для «Словаря языка Достоевского. Идиоглоссария». Т.4. «Н–По» в авторском варианте

НАРОД <2442:494,1804,141,3>

1. Основа населения страны, преимущественно крестьянского, но не только, живущего на своей земле, имеющего общий язык, общую историю и культуру, бытовые условия.

$$ [Горянчиков] Действительно, везде в народе нашем, при какой бы то ни было обстановке, при каких бы то ни было условиях, всегда есть и будут существовать некоторые странные личности, смирные и нередко очень неленивые, но которым уж так судьбой предназначено на веки вечные оставаться нищими. (ЗМ 49) [Рассказчик] Слышал я недавно, что какой-то современный помещик, чтоб слиться с народом, тоже стал носить русский костюм и повадился было в нем на сходки ходить; так крестьяне, как завидят его, так и говорят промеж себя: «Чего к нам этот ряженый таскается?» (ЗЗ 53) [Князь Мышкин] У нас не веруют еще только сословия исключительные, как великолепно выразился намедни Евгений Павлович, корень потерявшие; а там, в Европе, уже страшные массы самого народа начинают не веровать, – прежде от тьмы и от лжи, а теперь уже из фанатизма, из ненависти к церкви и ко христианству! (Ид 451) [Версилов] Я знал одного вечного труженика, хоть и не из народа; он был человек довольно развитой и мог обобщать. (Пд 87) [Из жития старца Зосимы] Лишь народ и духовная сила его грядущая обратит отторгнушихся от родной земли духов-атеистов наших. (БрК 267)

## Но скажут [французы], пожалуй: что же народ? Народ темен и необразован, и укажут на общество, на людей образованных; но и восторг людей образованных к родной старине, и беззаветное стремление к ней всегда казалось нам навеянным, головным, романтическим восторгом, кабинетным восторгом, потому что кто у нас знает историю? (Пб 18: 25) Реформа Петра Великого и без того нам слишком дорого стоила: она разъединила нас с народом. (Пб 18: 36) Некоторые из этих рассуждений, пожалуй, и очень дельны; замечание о том, что сказка о «Кузьме Остолопе» писана для господ и примется народом с пренебрежением, – очень верно, так что даже вчуже начинаешь сожалеть о благородных, но близоруких составителях «Хрестоматии». (Пб 19: 22) Вот почему нельзя говорить, что, дескать, зачем отделять высшее общество или, точнее выражаясь, образованное общество от массы народа. (Пб 20: 17) Если Россию, чуть не с самого начала столетия, принято считать у европейских умников за грозный колосс на глиняных ногах (тогда как в сущности, если у нас что особенно здорово и цело, то это именно основание, то есть народ, на котором испокон веку утверждалась и будет утверждаться Россия) – то неужели и к новому германскому колоссу можно уже применить, хоть отчасти, такой же отзыв? (Пб 21: 223) Вопрос о народе и о взгляде на него, о понимании его теперь у нас самый важный вопрос, в котором заключается всё наше будущее, даже, так сказать, самый практический вопрос наш теперь. И однако же, народ для нас всех – всё еще теория и продолжает стоять загадкой. Все мы, любители народа, смотрим на него как на теорию, и, кажется, ровно никто из нас не любит его таким, каким он есть в самом деле, а лишь таким, каким мы его каждый себе представили. (ДП 22: 44) Надо заметить, что кроме семинаристов, из народа и из купцов например, лишь весьма немногие пробились в разряд «лучших людей», и дворянство продолжало стоять во главе нации. (ДП 23: 155) Вообще эта идея о народе нашем как о любителе подлых ругательств, по моему мнению, укоренилась в интеллигентном слое нашем, главное, уже тогда, когда уже произошел окончательный, нравственный разрыв его с народом, кончившийся, как известно, со стороны интеллигентного слоя нашего совершенным непониманием народа. (ДП 25: 130)

@@ [М.М. Достоевскому] «Прежде господином был [каторжники о Достоевском], народ мучил, а теперь хуже последнего, наш брат стал» – вот тема, которая разыгрывалась 4 года. (Пс 28(1): 169) [М.М. Достоевскому] Щепкин [актер] чуть не до 30 лет был крепостным человеком. А между тем почти с детства соединился с цивилизованным обществом, не переставая быть народом. (Пс 28(2): 70) [Студентам Московского университета] Но, отрываясь от него и оставляя его, наш студент уходит не к народу, а куда-то за границу, в «европеизм», в отвлеченное царство небывалого никогда общечеловека, и таким образом разрывает и с народом, презирая его и не узнавая его, как истинный сын того общества, от которого тоже оторвался. (Пс 30(1): 22) [Студентам Московского университета] Почему мясники не народ? Это народ, настоящий народ, мясник был и Минин. (Пс 30(1): 23)

%% [Александру II] Вы уже осчастливили миллионы народа Вашего [речь идет об отмене крепостного права]; осчастливьте же еще бедного сироту, мать его и несчастного больного, с которого до сих пор еще не снято отвержение и который готов отдать сейчас же всю жизнь свою за царя, облагодетельствовавшего народ свой! (Пс 28(1): 387) [Председателю С.-Петербургского цензурного комитета Н.В. Медему] Если причиной недопущения статьи к печати могло служить опасение за впечатление, ведущее к превратному понятию в народе о каторжной жизни, то теперь статья эта имеет целию произвести то впечатление, что несмотря ни на какие облегчения участи каторжных, со стороны правительства, – каторга не перестанет быть нравственной мукой, невольно и неизбежно карающей преступление. (Пс 28(2): 336)

Примечания. 1. Понимание слова народ в оппозиции народ – элита и народ – цивилизованное сословное общество как «толпа – собрание личностей» было актуальным во времена Достоевского и продолжает быть актуальным и в наше время. Особенность Достоевского – мыслителя и писателя – в том, что он творчески и промыслительно преодолел эту оппозицию, возведя народ на целеполагающую высоту Божественной идеи. Хронологически это произошло со времени создания романа «Идиот». ::От разрыва с народом страдают и высшие классы. Их силы сравнительно с силами народа – чрезвычайно малы, если не ничтожны. (Пб 20: 18) Без соединения с народом никогда, пожалуй, не удадутся высшим классам и попытки улучшить общественный быт страны. (Пб 20: 19) [Студентам Московского университета] Разрыв с средой [молодежи] должен быть гораздо сильнее, чем. Например, разрыв по социалистическому учению будущего общества с теперешним. Сильнее, ибо, чтобы пойти к народу и остаться с ним, надо прежде всего разучиться презирать его, а это почти невозможно нашему верхнему слою общества в отношениях его с народом. (Пс 30(1): 25) [А.Ф. Благонравову] Нет, уж я лучше буду с народом; ибо от него только можно ждать чего-нибудь, а не от интеллигенции русской, народ отрицающей и которая даже не интеллигентна. (Пс 30(1): 236):: См. также АФРЗ и зн. 4.

2. В противопоставлении ::<...> лучшие наши «знатоки» народной жизни до сих пор в полной степени не понимают <...> по самой простой причине: потому что никогда не жили с народом, а жили другою, особенною жизнью. (Пб 19: 7) Продолжая верить в чистоту его [Левина] сердца по-прежнему, я не верю, что он народ; напротив, вижу теперь, что и он с любовью норовит в обособление. (ДП 25: 193) [Прогрессивной интеллигенции] Вы и просветились в два-то столетия, а народ-то от вас отдалился, а вы от него. (ДП 27: 18)::

2. Люди; группа людей.

$$ [Девушкин] Оно, знаете ли, родная моя, чаю не пить как-то стыдно; здесь всё народ достаточный, так и стыдно. (БЛ 17) [Девушкин] Народу ходила бездна по набережной, и народ-то как нарочно был с такими страшными, уныние наводящими лицами, пьяные мужики, курносые бабы-чухонки, в сапогах и простоволосые, артельщики, извозчики, наш брат по какой-нибудь надобности; мальчишки, какой-нибудь слесарский ученик в полосатом халате, испитой, чахлый, с лицом, выкупанным в копченом масле, с замком в руке; солдат отставной, в сажень ростом, – вот какова была публика. (БЛ 85) [Горянчиков] В кухне, кроме дворян, было еще много народу, всего человек тридцать. (ЗМ 203) Он [Раскольников] вдруг вспомнил слова Сони: «Поди на перекресток, поклонись народу, поцелуй землю, потому что ты и пред ней согрешил, и скажи всему миру вслух: «Я убийца!» (ПН 405) [Из рассказа Макара Ивановича] «“<...> С здешним народом по-другому нельзя. Здешний народ развратен; без меня б они все здесь с голоду перемерли, сколько их тут ни есть. <...>” | Вот так говорил Максим Иванович об народе афимьевском; хоть худо он это говорил, а всё ж и правда была: народ был стомчивый, не выдерживал. <...>» (Пд 314) [Великий инквизитор Пленнику] Я не знаю, кто ты, и знать не хочу: ты ли это или только подобие его, но завтра же я осужу и сожгу тебя на костре, как злейшего из еретиков, и тот самый народ, который сегодня целовал твои ноги, завтра же по одному моему мановению бросится подгребать к твоему костру угли, знаешь ты это? (БрК 228)

## Являлись туда с незапамятных времен и отставные наши кавалеристы, народ веселый и добродушный, изумлявший на наших парадах публику красотой своих форм, обтянутых лосиною, и проводивший потом остаток дней своих уже не в тягостях службы, а в свое удовольствие. (Пб 18: 47) Разумеется, она [книжка] не между мужиками расходилась сначала, а попалась горничным, писарям, лакеям, приказчикам, мещанам и тому подобному народу. (Пб 19: 49) Никогда народ, называя преступника «несчастным», не переставал его считать за преступника! (ДП 21: 18) Дети странный народ, они снятся и мерещатся. (ДП 22: 13) Он [дон Карлос] пролил реки крови ad majorem gloriam ДП 25:i [к вящей славе Божьей] и во имя богородицы, кроткой молельщицы за людей, «скорой заступницы и помощницы», как именует ее народ наш. (ДП 22: 93) Иду по улицам, народ ходит, который час, не знаю. (ДП 24: 56)

@@ [М.М. Достоевскому] Некрасов аферист от природы, иначе он не мог бы и существовать, он так с тем и родился – и посему в день же приезда своего, у меня вечером, подал проект летучему маленькому альманаху, который будет созидаться посильно всем литературным народом, но главными его редакторами будем я, Григоров<ич> и Некрасов. (Пс 28(1): 113) [Н.Н. Страхову] Много народу привалило как в столицу; жить гораздо дороже, чем прежде, но сравнительно с Петербургом все-таки сильно дешевле. (Пс 28(2): 334) [Студентам Московского университета] И вот и вы сами, господа, называете московский народ «мясниками» вместе со всей интеллигентной прессой. (Пс 30(1): 23) [А.Г. Достоевской] Было [у Корнилова] человек до 20 разного народу (Майков не пришел). (Пс 29(2): 14)

3. Нация (исторически складывающееся устойчивое сообщество людей, живущее в данный момент на одной территории по одним законам государственной и экономической жизни, говорящих на едином государственном языке; государство, страна, общество).

$$ <...> [Ордынов] видел, как раскидывались перед ним волшебные, роскошные сады, как слагались и разрушались в глазах его целые города, как целые кладбища высылали ему своих мертвецов, которые начинали жить сызнова, как приходили, рождались и отживали в глазах его целые племена и народы, как воплощалась, наконец, теперь, вокруг болезненного одра его, каждая мысль его, каждая бесплотная греза, воплощалась почти в миг зарождения <...>. (Хз 279) [Шатов Ставрогину] Народы слагаются и движутся силой иною, повелевающею и господствующею, но происхождение которой неизвестно и необъяснимо. (Бс 198) [Версилов Аркадию о своем сне] Золотой век – мечта самая невероятная из всех, какие были, но за которую люди отдавали всю жизнь свою и все свои силы, для которой умирали и убивались пророки, без которой народы не хотят жить и не могут даже и умереть! (Пд 375)

## Это писал француз <...> способный рассердиться за то, что есть какой-нибудь другой народ у которого своя история, своя идея, свой народны й характер и свое развитие. (Пб 18: 25) Он [русский человек] инстинктом угадывает общечеловеческую черту даже в самых резких исключительностях других народов; тотчас же соглашает, примиряет их в своей идее, находит им место в своем умозаключении и нередко открывает точку соединения и примирения в совершенно противоположных, сопернических идеях двух различных европейских наций, – в идеях, которые сами собою, у себя дома, еще до сих пор, к несчастью, не находят способа примириться между собою, а может быть, и никогда не примирятся. (Пб 18: 55) Нам принцип, принцип дорог, принцип, который вы защищаете; помните же: мы [«Современное слово»] вам [черногорцам] помогаем как народу, защищающему принцип национальности, и главное – независимости, а отнюдь не как черногорцам. (Пб 20: 25) Иногда королям, возвращающимся к своим народам, нарочно придумывают словечки для первой встречи. (Пб 21: 183) Тем не менее ход событий, кажется, должен изменить отношения к России европейских народов в весьма недалеком будущем. (ДП 22: 122) Предполагается отказаться наконец от турок, уничтожить турок, как людей отпетых и ни на что не способных, и из всех христианских народов Балканского полуострова составить союз с центром в Константинополе. (ДП 23: 115) Константинополь должен быть наш, рано ли, поздно ли, хотя бы именно во избежание тяжелых и неприятных церковных смут, которые столь легко могут возродиться между молодыми и не жившими народами Востока и которым пример уже был в споре болгар и вселенского патриарха, весьма плохо окончившемся. (ДП 25: 73)

@@ [А.Н. Майкову] В Германии меня всего более поражала глупость народа: они безмерно глупы, они неизмеримо глупы). У нас даже Ник<олай> Ник<олаевич> Страхов, человек ума высокого, – и тот не хочет понять правды: «Немцы, говорит, порох выдумали». (Пс 28(2): 243) [С.А. Ивановой] Без войны человек деревенеет в комфорте и богатстве и совершенно теряет способность к великодушным мыслям и чувствам и неприметно ожесточается и впадает в варварство. Я говорю про народы в целом. (Пс 29(1): 137) [А.Г. Достоевской] Немцы в воскресение были все на улицах и в праздничном платье, народ грубый и неотесанный. (Пс 29(1): 325)

4. Мистическая сущность, воплощение Божественной идеи.

$$ [Шатов Ставрогину, воспроизводя его слова] Знаете ли вы, – начал он почти грозно, принагнувшись вперед на стуле, сверкая взглядом и подняв перст правой руки вверх пред собою (очевидно, не примечая этого сам), – знаете ли вы, кто теперь на всей земле единственный народ-«богоносец», грядущий обновить и спасти мир именем нового Бога и кому единому даны ключи жизни и нового слова... (Бс 196) [Шатов Ставрогину, воспроизводя его слова] Цель всего движения народного, во всяком народе и во всякий период его бытия, есть единственно лишь искание Бога, Бога своего, непременно собственного, и вера в него как в единого истинного. <...> Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца. (Бс 198) [Шатов Ставрогину, воспроизводя его слова] Никогда не было еще народа без религии, то есть без понятия о зле и добре. (Бс 199) [Д. Карамазов] Из народа спасение выйдет, из веры и смирения его. <...> Отцы и учители, берегите веру народа, и не мечта сие: поражало меня всю жизнь в великом народе нашем его достоинство благолепное и истинное, сам видел, сам свидетельствовать могу, видел и удивлялся, видел, несмотря даже на смрад грехов и нищий вид народа нашего. <...> Так и у нас будет, и воссияет миру народ наш, и скажут все люди: «Камень, который отвергли зиждущие, стал главою угла». (БрК 288)

## Это, действительно и на самом деле, почти братская любовь наша к другим народам, выжитая нами в полтора века общения с ними; это потребность наша всеслужения человечеству, даже в ущерб иногда собственным и крупным ближайшим интересам; это примирение наше с их цивилизациями, познание и извинение их идеалов, хотя бы они и не ладили с нашими; это нажитая нами способность в каждой из европейских цивилизаций или, вернее, – в каждой из европейских личностей открывать и находить заключающуюся в ней истину, несмотря даже на многое, с чем нельзя согласиться. (ДП 23: 47) Тогда было горячее и славное время: подымалась духом и сердцем вся Россия, и народ шел «добровольно» послужить Христу и православию против неверных, за наших братьев по вере и крови славян. (ДП 25: 65) Да, великий народ наш был взращен как зверь, претерпел мучения еще с самого начала своего, за всю свою тысячу лет, такие, каких ни один народ в мире не вытерпел бы, разложился бы и уничтожился, а наш только окреп и сплотился в этих мучениях. (ДП 25: 124) Народ же наш именно заключает в душе своей эту склонность к всемирной отзывчивости и к всепримирению и уже проявил ее во все двухсотлетие с петровской реформы не раз. (ДП 26: 131)

@@ [А.Н. Майкову] А мы в это время [когда немцы порох выдумали] великую нацию составляли, Азию навеки остановили, перенесли бесконечность страданий, сумели перенести, не потеряли русской мысли, которая мир обновит, а укрепили ее, наконец, немцев перенесли, и все-таки наш народ безмерно выше, благороднее; честнее, наивнее, способнее и полон другой, высочайшей христианской мысли, которую и не понимает Европа с ее дохлым католицизмом и глупо противуречащим себе самому лютеранством. (Пс 28(2): 243) [А.Н. Майкову] И заметьте себе, дорогой друг: кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и бога. (Пс 29(1): 145) [А.Ф. Благонравову] А первый признак неразрывного общения с народом есть уважение и любовь к тому, что народ всею целостью своей любит и уважает более и выше всего, что есть в мире, – то есть своего бога и свою веру. (Пс 30(1): 236)

/// В составе имени собственного ::Статья называется «Опыт о книге для народа». (Пб 19: 21) Начинается она V отделом, «Антологией для народа», который, кажется, самый лучший отдел во всей книге, хотя бы по тому одному, что всех занимательнее. (Пб 19: 41):: [Н.Ф. Щербина // «Отечественные записки». 1861. № 2]

♦ Божий народ (народ Божий) $$ И действительно, тут же недалеко от него [Прохарчина] взмостился на дрова какой-то мужик, в разорванном, ничем не подпоясанном армяке, с опаленными волосами и бородой, и начал подымать весь божий народ на Семена Ивановича. (ГП 251) [Из Жития старца Зосимы] Кто не верит в бога, тот и в народ божий не поверит. (БрК 267) См. также БрК 149, 284.

В народ (идти, путь, хождение) ## Рядом с рассказами о нескольких несчастных молодых людях, «идущих в народ», начинают рассказывать и о другой совсем молодежи. (ДП 22: 101) Это совет молодежи, идущей «в народ» <...>. (ДП 25: 24) Я убежден даже, что если нигилистическая пропаганда не нашла до сих пор путей «в народ», то единственно по неумелости, глупости и неподготовленности пропагаторов, неумевших даже и подойти к народу. (ДП 27: 17) @@ [Студентам Московского университета] Он [народ] давно их [интеллигентную молодежь русскую] стал отмечать, еще в начале шестидесятых годов: затем все эти хождения в народ произвели в народе лишь отвращение. (Пс 30(1): 23)

Всех веков/времен и народов ## Заключительную же часть печатаю лишь потому, что тут, так сказать, тема общая: это некое увещание какому-то воображаемому фельетонисту, – увещание даже пригодное для фельетонистов всех веков и народов, до того оно общее. (ДП 21: 62) Первая мысль – всемирность России, ее отзывчивость и действительное, бесспорное и глубочайшее родство ее гения с гениями всех времен и народов мира. (ДП 25: 199)

При всем честном народе $$ [Бахчеев Сереже] Терпел я, терпел, да и не утерпел, встал из-за стола да при всем честном народе и бряк ему: «Согрешил я, говорю, перед тобой, Фома Фомич, благодетель; подумал было, что ты благовоспитанный человек, а ты, брат, выходишь такая же свинья, как и мы все», – сказал, да и вышел из-за стола, из-за самого пудинга: пудинг тогда обносили». (СС 29) ## Он [человек, отделившийся от почвы] до того воспламеняется, что тотчас же обрушивается на него [предрассудок] всем своим хохотом и свистом, преследует его насмешками и, в благородном негодовании своем, харкает и плюет на этот предрассудок, тут же при всем честном народе, забывая и даже не думая о том, что ведь этот предрассудок покамест всё-таки дорог для народа <...>. (Пб 19: 29)

Простой народ $$ [Горянчиков] Они [доктора] никогда не делают между арестантами различия, как невольно делают почти все посторонние, кроме разве одного простого народа. (ЗМ 46) [Рассказчик] Одним словом, все эти господа были народ простой, кряжевой; до корней не доискивались, брали, драли, крали, спины гнули с умилением, и мирно и жирно проживали свой век «в добросовестном ребяческом разврате». (ЗЗ 57) [Кармазинов П. Верховенскому] Простой народ еще держится кое-как Русским Богом; но Русский Бог, по последним сведениям, весьма неблагонадежен и даже против крестьянской реформы едва устоял, по крайней мере сильно покачнулся. (Бс 287) ## Даже сказки, то есть прямые небылицы, нравятся простому народу, может, отчасти по этой же самой причине. (Пб 19: 50) <...> у нас всех, русских, – эта вера есть вера всеобщая, живая, главнейшая; все у нас этому верят и сознательно и просто, и в интеллигентном мире и живым чутьем в простом народе, которому и религия его повелевает этому самому верить. (ДП 25: 20) Слово «стрюцкий, стрюцкие» есть слово простонародное, употребляющееся единственно в простом народе и, кажется, только в Петербурге. (ДП 26: 63) См. также ЗМ 134, 142, 176 Бс 279 Тх 6 БрК 29, 299 Пб 20: 18 ДП 21: 116 ДП 22: 62 ДП 26: 105, 119 ДП 27: 16.

Черный народ ## Он [народ] не обидится заманчивым заглавием и догадается, что оно выставлено на книге единственно для того, чтоб подманить его купить ее [книгу], а не для того, как в «Читальнике», что ее нужно читать, для того, что стыдно быть безграмотным и необразованным мужиком, стыдно перед добрыми людьми и благодетельными господами, которые принуждены были, наконец, административно и официально распространить в невежественном черном народе просвещение. (Пб 19: 52) Кстати, многие смеются совпадению появления обеих сект у нас в одно время: штунды в черном народе и редстокистов в самом изящном обществе нашем. (ДП 25: 12) @@ [М.М. Достоевскому] Городишка [Омск] грязный, военный и развратный в высшей степени. Я говорю про черный народ. Если б не нашел здесь людей, я бы погиб совершенно. (Пс 28(1): 171) [А.Н. Майкову] Право, черный народ здесь [у немцев] гораздо хуже и бесчестнее нашего, а что глупее, то в этом сомнения нет. (Пс 28(2): 211) См. также Пб 21: 200, 243 ДП 21: 67 ДП 22: 96 Пс 30(1): 233.

Примечания. Необходимо особым образом отметить понятие русский народ, ставшее в мировоззрении Достоевского ключевым, духовно-содержательным. Русский народ – это не просто народ как люди, толпа – это именно основа, «почва» русского самоосознания и русской культуры. ::Если Россию, чуть не с самого начала столетия, принято считать у европейских умников за грозный колосс на глиняных ногах (тогда как в сущности, если у нас что особенно здорово и цело, то это именно основание, то есть народ, на котором испокон веку утверждалась и будет утверждаться Россия) – то неужели и к новому германскому колоссу можно уже применить, хоть отчасти, такой же отзыв? (Пб 21: 223):: В назначении русского народа для Достоевского воплощается национальная идея – «сохранение божественного лика Христа», и сам русский народ – идея пути ко Христу.

$$ [Ярослав Ильич Ордынову] Какое святое гостеприимство почило-с на русском народе-с! (Хз 315) [Шатов Ставрогину] Единый народ-«богоносец» – это русский народ <...>! (Бс 200) [Версилов Аркадию] Это [тип всемирного боления за всех] – тип русский, но так как он взят в высшем культурном слое народа русского, то, стало быть, я имею честь принадлежать к нему. (Пд 376) [И. Карамазов А. Карамазову] Русский народ давно уже назвал у нас адвоката – “аблакат – нанятая совесть”. (БрК 220)

## Редкости Грановитой палаты тоже совсем неизвестны ему, и, вероятно, есть причины такого непонимания своих исторических памятников в русском народе. (Пб 18: 25) Говорят, русский народ плохо знает Евангелие, не знает основных правил веры. <...> Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ его по-своему, то есть до страдания. (ДП 21: 38) Они поняли, что это вовсе не какая-нибудь лишь обрядная церковность, а с другой стороны, вовсе не какой-нибудь fanatisme religieux (как уже и начинают выражаться об этом всеобщем теперешнем движении русском в Европе), а что это именно есть прогресс человеческий и всеочеловечение человеческое, так именно понимаемое русским народом, ведущим всё от Христа, воплощающим всё будущее свое во Христе и во Христовой истине и не могущим и представить себя без Христа. (ДП 23: 103) Проглядели они весь русский народ, как живую силу, и проглядели колоссальный факт: союз царя с народом своим! (ДП 25: 97) Вся глубокая ошибка их [наших интеллигентных людей] в том, что они не признают в русском народе церкви. (ДП 27: 18) Я про будущее великое значение в Европе народа русского (в которое верую) сказал было одно словцо прошлого года на пушкинских празднествах в Москве, – и меня все потом забросали грязью и бранью, даже в из тех, которые меня обнимали тогда за слова мои, – точно я какое мерзкое, подлейшее дело сделал, сказав тогда мое слово. (ДП 27: 36)

@@ [А.Н. Майкову] Уверяю Вас, что я, например, до такой степени родня всему русскому, что даже каторжные не испугали меня, – это был русский народ, мои братья по несчастью, и я имел счастье отыскать не раз даже в душе разбойника великодушие, потому собственно, что мог понять его; ибо был сам русский. (Пс 28(1): 208) [А.Н. Майкову] Тут рождается русское чувство, православное чувство единения с русским корнем (даже непосредственное, может быть, чувство вроде тоски), – а из того выходит посольство и челобитье великому государю, выражающему в понятиях народа вполне русский народ. (Пс 29(1): 42) [А.Ф. Благонравову] Обратно: всякий неверующий и равнодушный решительно не может понять и никогда не поймет ни русского народа, ни русской народности. (Пс 30(1): 236) См. также ХЗ 315 СС 68 ЗМ 35, 150 СА 23 Ид 415 Бс 34, 77, 104, 196, 325, 336 Пд 44 БрК 49, 219 Пб 18: 25 Пб 18: 35, 54, 84, 99 Пб 19: 14, 16, 66, 113 Пб 20: 5, 14, 15, 21, 66, 98 ДП 21: 9, 12, 13, 14, 15, 17, 18, 35, 36, 38, 58, 59, 91, 104, 115 ДП 22: 29, 42, 43, 44, 110, 113, 114 ДП 23: 47, 102, 102, 102, 103, 104, 118, 122, 132, 134, 142, 148, 150, 154, 162 ДП 24: 61, 61, 62, 62, 62, 64 ДП 25: 12, 14, 20, 22, 38, 67, 68, 73, 76, 77, 78, 80, 87, 87, 87, 87, 87, 96, 130, 168, 195, 206, 207, 211, 213, 214, 214, 214, 215, 216, 217, 223 ДП 26: 28, 32, 44, 79, 114, 115, 115, 118, 119, 131, 131, 131, 134, 134, 144, 147, 151, 152, 152, 153 ДП 27: 15, 15, 15, 16, 18, 18, 18 ,18 ,18, 18, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 20, 20, 21, 36 Пс 28(1): 173 Пс 28(2): 206, 206 Пс 28(2): 281 Пс 29(1): 42 Пс 29(2): 140.

С понятием русский народ соотносится и понятие народ наш: ::Этот «развратный» и темный народ наш любит, однако же, смиренного и юродивого: во всех преданиях и сказаниях своих он сохраняет веру, что слабый и приниженный, несправедливо и напрасно Христа ради терпящий, будет вознесен превыше знатных и сильных, когда раздастся суд и веление божие. (ДП 25: 69) Народ наш любит тоже рассказывать и всеславное и великое житие своего великого, целомудренного и смиренного христианского богатыря Ильи Муромца, подвижника за правду, освободителя бедных и слабых, смиренного и непревозносящегося, верного и сердцем чистого. (ДП 25: 69) Прямо скажу: вся беда от давнего разъединения высшего интеллигентного сословия с низшим, с народом нашим. (ДП 27: 20) Не ясно ли, напротив, что народ наш носит в себе органический зачаток идеи, от всего света особливой. (ДП 27: 22) Действие может быть чрезвычайно важное по последствиям, ибо... ибо тут-то, в этой-то форме, может быть, и возможно начало и первый шаг духовного слияния всего интеллигентного сословия нашего, столь гордого пред народом, с народом нашим. (ДП 27: 24)::

/// В пословицах и поговорках $$ [Арестант] У нас народ бойкий, задорный; семеро одного не боимся... (ЗМ 24) [Арестант] Выходит что: поссорь, боже, народ, накорми воевод. (ЗМ 200)

Словоуказатель $$ народ БЛ 17, 85, 87 Дв 168 ГП 250, 251, 251 ЧЖ 87, 87 МГ 284 СС 26, 68, 68, 68 УО 335, 411 ЗМ 5, 11, 12, 12, 12, 12, 12, 12, 13, 13, 16, 16, 18, 24, 28, 30, 34, 34, 43, 46, 57, 75, 75, 78, 88, 89, 92, 98, 103, 109, 110, 111, 118, 119, 119, 120, 121, 121, 122, 134, 135, 142, 142, 150, 150, 150, 153, 155, 173, 176, 181, 181, 183, 189, 200, 201, 201, 201, 201, 210, 225, 225, 226, 226, 226, 227, 231, 231, 231 СА 10 ЗЗ 57, 57, 59, 59, 60, 64, 64, 65, 70, 71, 71, 71, 78, 90 ЗП 100 Кр 191 ПН 70, 75, 132, 132, 135, 211, 277, 294, 328, 331, 370, 390, 418 Ид 20, 52, 55, 213, 214, 270, 308, 308, 313, 476, 493 ВМ 50, 51, 51 Бс 33, 34, 34, 34, 34, 34, 41, 152, 177, 180, 196, 196, 196, 197, 198, 198, 199, 199, 199, 199, 199, 199, 200, 200, 200, 200, 202, 219, 245, 246, 253, 258, 258, 273, 279, 287, 298, 298, 324, 325, 336, 337, 374, 379, 395, 464, 469, 484 Бс 196, 196, 199, 200, 253, 254, 279, 298, 324, 356, 491 Пд 44, 44, 105, 105, 227, 258, 263, 290, 300, 312, 314, 314, 314, 314, 321, 323 БрК 29, 32, 49, 49, 49, 49, 62, 78, 83, 90, 122, 149, 149, 187, 205, 220, 226, 227, 227, 227, 228, 267, 267, 267, 267, 285, 285, 285, 285, 285, 286, 286, 286, 288, 468, 495 БКа 101, 177[242] народ-с СА 23 Бс 487[2] народ-то БЛ 85 УО 187 ЗМ 164 БрК 450, 460[5] народа Дв 228 ГП 250, 250, 251 Хз 268 ЗМ 46, 88, 121, 121, 142, 142, 143, 231 ЗЗ 59, 71, 72, 78 ПН 122, 251, 348, 356, 384 Ид 276, 310, 326, 339, 415, 451, 451, 500 Бс 31, 33, 33, 33, 34, 77, 77, 104, 104, 122, 198, 199, 199, 273, 302, 364, 416, 416, 417, 512 Тх 6 Пд 45, 87, 87, 308, 310, 374, 374 ПдЗ 76 БрК 29, 29, 219, 221, 285, 286, 286, 286, 464, 495, 495 БКа 146 ММ 49[72] народам Бс 199[1] народами Бс 199[1] народах Бс 59[1] народе Дв 153 СС 29 ЗМ 8, 12, 35, 49, 49, 121, 122 Иг 317 ПН 328, 348 Ид 277 ВМ 10 Бс 34, 198, 253, 267, 325 Пд 300, 300, 310, 314 БрК 27, 45, 117, 141, 227, 285, 285, 286, 477 ММ 46[33] народе-с Хз 315[1] народов ЗП 116 Бс 10, 172, 198, 198, 199, 200 БрК 235 БКа 173[9] народом Дв 200, 228 ГП 251 Хз 271, 319 НН 156 ЗМ 65, 130, 199, 228 ЗЗ 53, 53, 53, 60, 61, 61 ЗП 133 Иг 261 ПН 75, 405 Ид 245, 499 ВМ 50 Бс 34, 200, 404, 486 Пд 300, 314 БрК 227 Бр 279 БрК 284, 285, 460, 474, 474, 495[37] народу БЛ 60, 85 Дв 132, 228 СС 46 УО 308, 418 ЗМ 10, 10, 24, 26, 26, 36, 36, 92, 109, 150, 150, 186, 203, 203, 204, 204 ЗЗ 53, 57, 59, 71 Иг 292 ПН 8, 11, 70, 92, 111, 136, 328, 357, 405, 405, 406 Ид 60 Бс 22, 77, 253, 273, 293, 397, 423, 487, 493 Тх 19 Пд 62, 106, 229, 348 ПдЗ 76 БрК 35, 44, 117, 149, 225, 226, 226, 265, 267, 299[65] народу-то СС 22, 22 ЗМ 172, 172 Пд 167, 167[6] народы Дв 161 Хз 279 ПН 419 Бс 10, 198, 199, 199, 200 Тх 21 Пд 45, 375 БрК 99, 235, 465 БКа 125, 150, 152, 173[18] народы-то БКа 152[1] ## народ Пб 18: 23, 25, 25, 25, 25, 25, 25, 25, 25, 26, 26, 26, 27 Пб 18: 36, 36, 36, 36, 37, 37, 42, 46, 47, 49, 63, 63, 65, 65, 65, 65, 66, 66, 66, 66, 66, 67, 67, 67, 67, 68, 68, 69, 93 Пб 19: 6, 7, 14, 14, 14, 14, 14, 14, 14, 14, 15, 15, 16, 16, 16, 16, 16, 17, 18, 18, 18, 24, 25, 25, 28, 28, 28, 28, 28, 28, 28, 28, 29, 29, 30, 30, 32, 32, 32, 32, 32, 33, 33, 33, 33, 33, 33, 35, 36, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 38, 38, 38, 39, 39, 40, 40, 40, 40, 41, 41, 41, 41, 41, 42, 44, 44, 44, 45, 46, 46, 51, 52, 52, 52, 53, 53, 53, 53, 53, 56, 60, 63, 64, 65, 66, 113, 113, 113, 113, 149, 154, 165, 176, 178, 179, 179, 180, 182, 184, 185 Пб 20: 5, 6, 6, 7, 7, 7, 8, 8, 8, 8, 8, 8, 12, 14, 14, 14, 14, 14, 15, 15, 15, 15, 16, 16, 16, 16, 16, 17, 17, 17, 18, 19, 19, 19, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 21, 21, 21, 21, 21, 21, 22, 22, 25, 25, 25, 25, 25, 26, 26, 26, 41, 51, 58, 61, 61, 61, 61, 67, 100, 108, 109 Пб 21: 137, 138, 138, 138, 143, 143, 144, 185, 191, 198, 199, 200, 200, 203, 218, 219, 223, 235 ДП 21: 9, 9, 9, 12, 13, 13, 14, 14, 15, 15, 15, 16, 17, 17, 17, 17, 17, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 31, 31, 35, 35, 36, 36, 38, 58, 59, 59, 59, 60, 60, 67, 74, 93, 94, 94, 94, 95, 97, 114, 115, 115, 115, 116, 116, 116, 116 ДП 22: 13, 23, 29, 29, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 36, 36, 36, 40, 40, 41, 42, 42, 43, 43, 43, 43, 44, 44, 44, 44, 45, 45, 45, 72, 72, 75, 89, 89, 89, 90, 90, 93, 94, 94, 95, 95, 101, 103, 103, 104, 104, 104, 104, 104, 104, 105, 108, 108, 109, 109, 109, 110, 110, 110, 111, 111, 111, 112, 112, 113, 113, 113, 113, 113, 115, 115, 115, 116, 116, 118, 118, 118, 118, 119, 119, 119, 119, 123, 123, 123, 125, 126 ДП 23: 19, 46, 60, 64, 68, 68, 69, 69, 69, 69, 69, 70, 70, 70, 70, 70, 99, 99, 102, 102, 103, 104, 115, 118, 119, 121, 122, 123, 123, 124, 124, 128, 133, 134, 134, 138, 141, 1488, 1488, 1488, 150, 150, 150, 150, 150, 150, 150, 150, 153, 157, 157, 157, 157, 157, 158, 160, 160, 160, 161, 161, 162, 162 ДП 24: 56, 58, 61, 62, 62, 64 ДП 25: 10, 10, 10, 10, 10, 11, 13, 13, 14, 14, 15, 15, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 17, 22, 23, 23, 23, 24, 26, 26, 26, 38, 40, 41, 41, 43, 43, 43, 59, 63, 65, 67, 68, 68, 68, 68, 69, 69, 69, 69, 69, 69, 69,70, 71, 73, 74, 77, 78, 78, 79, 80, 81, 81, 81, 81, 82, 83, 83, 83, 83, 84, 84, 84, 87, 87, 87, 87, 87, 87, 87, 87, 88, 94, 94, 94, 94, 95, 95, 95, 96, 96, 97, 98, 100, 123, 123, 124, 124, 129, 129, 130, 130, 130, 130, 130, 131, 131, 141, 155, 155, 158, 159, 162, 168, 168, 170, 170, 170, 170, 170, 170, 176, 176, 193, 193, 193, 194, 202, 203, 205, 205, 205, 206, 206, 206, 207, 210, 210, 210, 210, 211, 212, 212, 212, 213, 214, 214, 214, 215, 215, 215, 216, 216, 216, 216, 216, 217, 217, 218, 218, 218, 218, 218, 220, 223 ДП 26: 28, 28, 31, 32, 32, 44, 44, 44, 64, 65, 69, 71, 105, 114, 114, 115, 115, 115, 115, 115, 115, 115, 115, 115, 115, 115, 115, 115, 116, 116, 116, 116, 116, 117, 118, 119, 119, 119, 119, 119, 119, 119, 119, 124, 125, 125, 125, 125, 131, 131, 131, 133, 133, 135, 135, 135, 135, 135, 135, 135, 135, 135, 135, 135, 139, 144, 147, 150, 151, 151, 152, 152, 152, 152, 152, 152, 152, 152, 152, 152, 152, 153, 153, 153, 154, 154, 155, 155, 159, 159, 159, 170, 170, 170, 170 ДП 27: 7, 7, 8, 8, 9, 9, 10, 10, 10, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 17, 17, 17, 17, 17, 17, 17, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 19, 19, 19, 19, 19, 20, 20, 20, 21, 21, 21, 21, 21, 21, 21, 22, 22, 22, 24, 24, 24, 24, 25, 25, 25, 26, 32[766] народ-то Пб 19: 130 Пб 20: 8 ДП 25: 130 ДП 27: 18[4] народ Пб 19: 44 ДП 25: 193[2] народа Пб 18: 35, 35, 36, 36, 37, 44, 54, 55, 57, 68, 78, 102 Пб 19: 7, 14, 14, 14, 14, 14, 14, 14, 15, 15, 15, 15, 16, 16, 16, 18, 21, 24, 24, 29, 32, 32, 32, 32, 32, 33, 35, 36, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 39, 39, 40, 40, 40, 41, 41, 42, 43, 43, 44, 44, 44, 45, 47, 47, 49, 49, 50, 50, 50, 52, 53, 56, 56, 57, 63, 154, 160, 178, 182, 186 Пб 20: 7, 8, 8, 11, 14, 14, 14, 14, 14, 15, 15, 15, 15, 16, 17, 17, 17, 17, 18, 18, 19, 20, 28, 52, 66, 66, 66, 75, 98, 121 Пб 21: 140, 144, 151, 152, 158, 214, 229, 239 ДП 21: 9, 9, 12, 17, 18, 30, 36, 36, 38, 58, 58, 59, 59, 91, 94, 95, 96, 104, 104, 113, 113, 113, 114, 115, 115, 116, 116 ДП 22: 29, 30, 36, 40, 41, 43, 43, 44, 44, 74, 95, 96, 99, 104, 108, 109, 109, 110, 110, 110, 110, 111, 112, 113, 113, 114, 115, 115, 116, 117, 118, 119, 119, 125, 126, 126 ДП 23: 19, 46, 51, 62, 62, 68, 69, 69, 70, 81, 89, 102, 102, 102, 104, 121, 121, 122, 122, 122, 124, 130, 132, 150, 153, 155, 155, 161 ДП 24: 58, 61, 61, 62, 62, 62, 62, 62, 64 ДП 25: 9, 10, 10, 12, 14, 14, 14, 14, 15, 15, 16, 16, 18, 19, 22, 26, 26, 51, 68, 70, 70, 75, 76, 77, 77, 77, 78, 80, 80, 87, 95, 96, 123, 123, 124, 129, 130, 130, 130, 153, 168, 168, 170, 174, 177, 177, 192, 195, 202, 205, 206, 207, 210, 211, 211, 212, 212, 213, 213, 213, 214, 215, 215, 215, 216, 216, 216, 216, 216, 217, 217, 217 ДП 26: 28, 28, 32, 63, 64, 79, 91, 91, 114, 115, 115, 115, 115, 116, 116, 117, 117, 118, 119, 131, 131, 134, 134, 135, 135, 137, 138, 144, 144, 145, 151, 151, 152, 152, 153, 153, 153, 153, 155, 156, 156, 160, 165, 166, 169, 170, 171 ДП 27: 15, 15, 17, 17, 18, 18, 18, 19, 19, 19, 19, 19, 20, 20, 20, 21, 21, 21, 21, 21, 22, 22, 22, 22, 22, 24, 24, 24, 25, 25, 25, 25, 36[368] народа-то Пб 19: 41 ДП 27: 5[2] народа Пб 19: 44 ДП 25: 96 ДП 26: 116[3] народам Пб 20: 7 Пб 21: 183 ДП 23: 47, 70, 132 ДП 25: 72, 98, 151, 199 ДП 26: 84, 87[11] народами Пб 19: 17 Пб 20: 19 ДП 25: 73, 82, 152 ДП 26: 40, 131 ДП 27: 8, 34[9] народах Пб 18: 55, 99 Пб 19: 53, 124, 170 Пб 21: 238 ДП 23: 31, 46, 65, 89, 150 ДП 25: 19, 68, 99[14] народе Пб 18: 25 Пб 18: 64, 99, 99, 102 Пб 19: 14, 24, 24, 24, 25, 27, 29, 33, 37, 38, 44, 45, 46, 48, 49, 49, 49, 51, 51, 52, 179, 179, 179, 182 Пб 20: 5, 5, 5, 7, 9, 15, 15, 20, 20, 21, 22, 61, 64, 75, 75 Пб 21: 181, 190, 2 ДП 21: 13, 17, 17, 17, 36 ДП 22: 29, 29, 30, 41, 41, 43, 43, 44, 74, 75, 98, 103, 103, 112, 113, 114, 119 ДП 23: 51, 60, 60, 69, 70, 70, 89, 98, 104, 142, 157 ДП 24: 52, 61, 62, 62, 64 ДП 25: 12, 13, 20, 20, 22, 22, 23, 23, 68, 69, 70, 80, 80, 83, 87, 123, 123, 124, 129, 130, 130, 173, 174, 176, 177, 200, 200, 211, 213, 215, 215, 217 ДП 26: 63, 69, 89, 115, 116, 118, 119, 125, 125, 125, 131, 134, 144, 144, 144, 152, 152, 152, 152, 153, 153, 164, 166 ДП 27: 15, 16, 17, 17, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 19, 19, 19, 19[154] народе ДП 26: 125[1] народов Пб 18: 37, 54, 54, 55, 99 Пб 20: 5, 6, 19, 54 ДП 21: 62, 70 ДП 22: 41, 96, 122 ДП 23: 31, 46, 47, 49, 50, 58, 66, 107, 108, 115, 115, 149 ДП 25: 17, 17, 18, 18, 18, 68, 69, 69, 70, 72, 78, 81, 84, 85, 99, 100, 101, 142, 199, 216 ДП 26: 69, 86, 86, 114, 131, 145, 145, 146, 148, 166, 171 ДП 27: 22, 22, 22, 32, 33[62] народов ДП 27: 22[1] народом Пб 18: 36, 37, 65, 69, 84 Пб 19: 6, 6, 6, 7, 7, 7, 7, 8, 22, 28, 28, 29, 31, 36, 38, 44, 51, 52, 57, 57, 113, 179, 180, 180, 186 Пб 20: 6, 7, 8, 12, 17, 17, 17, 17, 17, 18, 18, 18, 19, 20, 20, 20, 20, 66 Пб 21: 192, 202, 203, 243 ДП 21: 9, 15, 17, 98, 116, 134, 134 ДП 22: 31, 41, 41, 42, 44, 44, 44, 45, 45, 103, 108, 109, 110, 119, 119 ДП 23: 82, 83, 89, 103, 104, 112, 121, 121, 123, 123, 130, 132, 141, 154, 154, 157, 157, 158, 162 ДП 24: 61, 62 ДП 25: 14, 17, 17, 17, 26, 26, 80, 84, 95, 96, 97, 97, 98, 98, 100, 129, 130, 130, 143, 163, 167, 167, 167, 168, 169, 169, 170, 194, 205, 205, 205, 205, 214, 217, 218 ДП 26: 31, 57, 58, 85, 115, 116, 129, 131, 131, 132, 138, 143, 143, 144, 144, 145, 146, 152, 154, 155, 156 ДП 27: 7, 9, 10, 10, 10, 12, 15, 18, 18, 20, 20, 20, 22, 24, 24[166] народом ДП 27: 9[1] народу Пб 18: 50, 64, 66, 68, 100 Пб 19: 6, 6, 6, 8, 17, 17, 18, 24, 24, 24, 29, 30, 37, 38, 38, 38, 38, 39, 39, 40, 41, 43, 44, 44, 49, 49, 49, 49, 49, 50, 50, 50, 51, 52, 52, 53, 53, 113, 179, 184, 185, 186 Пб 20: 6, 7, 8, 8, 16, 16, 16, 18, 18, 20, 20, 25, 27, 31, 31, 73, 76, 98, 151 Пб 21: 137, 151, 152, 158, 202, 202, 202, 202, 227, 227, 227, 227, 235 ДП 21: 9, 16, 32, 35, 58, 59, 74, 74, 74, 74, 91, 91, 95, 95, 101, 104, 113, 113, 116, 132 ДП 22: 23, 23, 29, 29, 42, 43, 44, 44, 45, 55, 62, 109, 110, 113, 115, 115, 115, 116, 116, 119 ДП 23: 46, 47, 123, 130, 134, 157 ДП 24: 62, 64 ДП 25: 10, 12, 16, 20, 22, 26, 60, 61, 69, 75, 75, 76, 80, 84, 102, 103, 149, 174, 174, 174, 199, 200, 215, 216, 217 ДП 26: 31, 89, 89, 89, 115, 115, 115, 116, 116, 116, 118, 118, 119, 119, 119, 119, 124, 124, 125, 125, 125, 125, 125, 126, 126, 132, 135, 151, 157, 167, 171 ДП 27: 7, 9, 17, 18, 20, 21, 22, 22, 24, 24, 24, 25, 25[196] народу Пб 20: 151[1] народы Пб 18: 54, 95 Пб 20: 19, 19 ДП 22: 110, 116, 125, 125 ДП 23: 61, 116, 118, 133, 133, 153 ДП 25: 18, 19, 19, 19, 67, 68, 68, 70, 71, 72, 72, 73, 82, 83, 84, 102, 142, 142 ДП 26: 25, 28, 42, 69, 83, 131, 132, 132, 148 ДП 27: 34, 39[43] @@ народ Пс 28(1): 169, 169, 171, 172, 173, 188, 189, 208, 249 Пс 28(2): 18, 18, 18, 18, 27, 35 Пс 28(2): 206, 211, 243, 281 Пс 29(1): 42, 42, 145, 147, 162, 162, 176, 176, 215, 234, 243, 246, 325 Пс 29(2): 90, 90, 179 Пс 30(1): 8, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 24, 24, 24, 24, 24, 24, 24, 24, 24, 24, 24, 43, 114, 120, 233, 233, 233, 236, 236[70] народ-то Пс 30(1): 23, 24[2] народ Пс 30(1): 23, 23[2] народа Пс 28(1): 162 Пс 28(2): 206, 243, 280, 281, 281 Пс 29(1): 42 Пс 29(2): 140, 179, 179 Пс 30(1): 23, 23, 24, 41, 236 Пс 28(1): 387[16] народа Пс 30(1): 22, 22, 24[3] народам Пс 30(1): 22[1] народе Пс 29(1): 42 Пс 29(2): 10, 132 Пс 30(1): 22, 23, 23, 41 Пс 28(2): 336[8] народом Пс 28(1): 113, 169 Пс 28(2): 70 Пс 28(2): 154, 155, 281 Пс 30(1): 22, 22, 24, 24, 25, 43, 233, 233, 233, 236, 236, 236[18] народу Пс 28(1): 115, 264 Пс 28(2): 155, 280, 281, 334 Пс 29(1): 53, 57, 146, 208 Пс 29(2): 14, 36, 36 Пс 30(1): 22, 23, 24, 25, 183, 206, 236[20] народы Пс 29(1): 137[1] %% народ Пс 28(1): 387[1] народа Пс 28(1): 387[1] народе Пс 28(2): 336[1]

Комментарий

АФРЗ ::[Горянчиков] Немногому могут научить народ мудрецы наши. (ЗМ 122) [Рассказчик ] Народ везде народ <...>. (ЗЗ 71) [Шатов Ставрогину, воспроизводя его слова] Разум и наука в жизни народов всегда, теперь и с начала веков, исполняли лишь должность второстепенную и служебную; так и будут исполнять до конца веков. <...> Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца. (Бс 198) <...> Народ – это тело божие. <...> Чем сильнее народ, тем особливее его Бог. <...> У всякого народа свое собственное понятие о зле и добре и свое собственное зло и добро. <...> Когда начинают у многих народов становиться общими понятия о зле и добре, тогда вымирают народы, и тогда самое различие между злом и добром начинает стираться и исчезать. <...> Всякий народ до тех только пор и народ, пока имеет своего Бога особого, а всех остальных на свете богов исключает безо всякого примирения <...>. Если великий народ не верует, что в нем одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ. (Бс 199) <...> Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. <...> Кто теряет эту веру, тот уже не народ. (Бс 200) [Александр Семенович (доктор) Макару Ивановичу] Наш народ – бродяга по преимуществу. (Пд 300) [Старец Зосима] Народ божий любите, не отдавайте стада отбивать пришельцам, ибо если заснете в лени и в брезгливой гордости вашей, а пуще в корыстолюбии, то придут со всех стран и отобьют у вас стадо ваше. (БрК 149) [Из Жития старца Зосимы] Гибель народу без слова божия, ибо жаждет душа его слова и всякого прекрасного восприятия. (БрК 267) [Из Бесед и поучений старца Зосимы] От народа спасение Руси. (БрК 285) [Из Бесед и поучений старца Зосимы] Народ верит по-нашему, а неверующий деятель у нас в России ничего не сделает, даже будь он искренен сердцем и умом гениален. (БрК 285) По-нашему, цел и здоров тот народ, который положительно любит свой настоящий момент, тот, в который живет, и он умеет понять его. (Пб 18: 26) <...> в народах родник непосредственной жизни. (Пб 21: 238) <...> народ спасет себя сам, себя и нас, как уже неоднократно бывало с ним, о чем свидетельствует вся его история. (ДП 21: 31) Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ его по-своему, то есть до страдания. (ДП 21: 38) Нет, судите наш народ не по тому, чем он есть, а по тому, чем желал бы стать. (ДП 22: 43) Мы, русские – народ молодой; мы только что начинаем жить, хотя и прожили уже тысячу лет; но большому кораблю большое и плавание. (ДП 22: 72) Война развивает братолюбие и соединяет народы. (ДП 22: 125) Россия сильна народом своим и духом его <...>. (ДП 24: 62) Стать русским значит перестать презирать народ свой. (ДП 25: 23) Колосс этот есть народ наш. (ДП 25: 96) Чем больше народ будет уважать людей образованных лично, тем вернее пойдет и образование народное. (ДП 25: 170) «Россия освобождает народы» – какая нелиберальная мысль! (ДП 26: 69) Пушкин любил народ не за одни только страдания его. (ДП 26: 116) <...> любовь к народу была у Некрасова как бы исходом его собственной скорби по себе самом. (ДП 26: 125) Не в коммунизме, не в механических формах заключается социализм народа русского: он верит, что спасется лишь в конце концов всесветным единением во имя Христово. (ДП 27: 19) <...> кто не понимает в народе нашем его православия и окончательных целей его, тот никогда не поймет и самого народа нашего. (ДП 27: 19) Ибо народ наш, и по местам сидя, скажет точь-в-точь всё то же, что сказал бы и весь вкупе, ибо он един. (ДП 27: 21) [А.Н. Майкову] <...> наша конституция есть взаимная любовь монарха к народу и народа к монарху. (Пс 28(2): 280) [А.Н. Майкову] <...> кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и бога. (Пс 29(1): 145):: Примечания. Много афоризмов с особым, положительным и новым смыслом Достоевский вкладывает в уста персонажа романа «Бесы» Шатова.

КОМБ1 ::Овсянников, когда его везли недавно в Сибирь через Казань, вышвыривал, говорят, ногами подаянные копейки, которые ему наивно кидал народ <зн. 2> в экипаж: это уже последняя степень нравственной разорванности с народом <зн. 1>, полная потеря самого малейшего понимания народного смысла и духа. (ДП 23: 157)::

КОМБ2 ::Барчонка-белоручки в них не видать, духа барского не слыхать, а есть в них какой-то особенный простонародный запах, прирожденный им, и, боже мой, как чуток народ к этому запаху! (ЗМ 150) А если Беранже всё-таки не так далек от сознания не понимающего его большинства, как у нас Пушкин от простонародья, то это потому, что подобного исторического раздвоения народа, как у нас, во Франции не было. (Пб 19: 14) Разве с развитием народа исчезает его народность? (Пб 19: 14) И зачем народный поэт должен быть непременно ниже развитием, чем высший класс народа? (Пб 19: 16) <...> (как, например, «Слово о полку Игореви», помещенное в «Читальнике» г-на Щербины для того, «чтоб воспитывать народ на положительной и коренной почве его народности»... другими словами, чтоб народ сделать народным) <...> (Пб 19: 44) Но это уж идеал [распространение в народе грамотности и образованности]; это возможно бы было только в том случае, когда бы составитель народных книжек видел в этом составлении неудержимое призвание свое с самого детства и ощущал бы в себе самую наивную и горячую потребность жить с народом и говорить с ним во все дни и часы своей жизни. (Пб 19: 51)Ведь выходит, что нельзя сливать Москву с народом, нельзя московскую, допетровскую жизнь признавать за истинное, лучшее выражение жизни народной. (Пб 20: 12) Правда, что мы действительно народ, отстаивающий принцип независимости, да ведь с народностью-то что будешь делать! (Пб 20: 26) Народ наш не знает ни сербов, ни болгар; он помогает, и грошами своими и добровольцами, не славянам и не для славизма, а прослышал лишь о том, что страдают православные христиане, братья наши, за веру Христову от турок, от «безбожных агарян»; вот почему, и единственно поэтому, обнаружилось и всё движение народное этого года. (ДП 24: 61) Поймут, наконец, и то важное обстоятельство, что ни разу еще в великие или даже в чуть-чуть важные моменты истории русской без него не обходилось, что Россия народна, что Россия не Австрия, что в каждый значительный момент нашей исторической жизни дело всегда решалось народным духом и взглядом, царями народа в высшем единении с ним. (ДП 25: 70) Этот исход был – народность, преклонение перед правдой народа русского. (ДП 26: 114):: См. также ЗЗ 59 Пб 19: 16, 51 Пб 20: 27, 66 ДП 24: 62 ДП 25: 84, 170 ДП 26: 44, 63 (ФЕ), 138, 145, 155 ДП 27: 5 Пс 29(1): 145 (зн. 4).

АССЦ артельщики, бабы-чухонки, бездна, Бог, вера, веруют, всемирная отзывчивость, всепримирение, всеслужение человечеству, высшее общество, высшие классы, «глава угла», горничные, дети, достоинство благолепное и истинное, земля, идеалы, извозчики, искание Бога, кухня, лакеи, лица, личности, любовь, мальчишки, масса, мещане, миллионы, мир, мужики, нищие, образованное общество, отец, писари, пожарные, помещик, потребность всеслужения, понятие о зле и добре, послужить Христу и православию, поэт, пренебрежение, преступление, приказчики, примирение, публика, пятак, род человеческий, родная земля, Романовы, служители, смирение, солдат, сословия, стряпки, талантливый, тысяча лет, тьма и ложь, улица, фанатизм, фигуранты, христианство, цари и князья, царь, целость, церковь, человек.

СЧТ1 народ английский Пс 30(1): 24 афимьевский Пд 314 бедный ЗМ 111 бедный, несчастный, темный ДП 25: 11 без ремесла, жалкий и оборванный, но одаренный ЗМ 36 безжалостный БрК 187 беспримерный в мире ДП 25: 81 бессмысленный Пс 28(2): 18 бесчувственный Пб 19: 154 битый ЗМ 16 благонадежный Бс 298 богатый ДП 26: 132 «богоносец» Бс 196, 196, 200 бойкий, задорный ЗМ 24 ваш Пс 28(1): 249 великий Бс 199, 200 ДП 26: 91 [наш] БрК 286 ДП 25: 124 великий, гордый и особый ДП 25: 153 весь Дв 153 Бс 198 Пб 18: 57, 63 Пб 20: 14, 15 Пб 21: 214 ДП 21: 35, 59 ДП 26: 170 весь этот ВМ 10 Бс 152, 379 ДП 25: 217 вечно трудящийся Пд 87 восторженный Пб 21: 192 всякий Бс 199 Пб 20: 7 второстепенный Пд 44 выходивший Хз 271 гениальный Пб 21: 235 германский ДП 26: 91 глупый ПН 328 Бс 487 горячий Бс 177 горячий, жаждущий справедливости ЗМ 201 грамотный ЗМ 12 Пб 18: 63 грубый Пб 18: 64 ДП 25: 80 грубый и неотесанный Пс 29(1): 325 грубый, раздраженный и озлобленный Пс 28(1): 169 деликатный и ласковый Пс 29(2): 90 дерзкий Пс 29(1): 246 дикий ДП 26: 58 ДП 23: 99 достаточный БЛ 17, 85 другой ЗМ 28 Пб 19: 53 Пб 20: 6, 25 ДП 25: 77 еврейский ДП 25: 83, 87, 88 европейский Пб 18: 37 ДП 21: 17 ДП 25: 215 жалкий Пб 19: 63 желчный, брюзгливый, раздражительный и нетерпимый ЗМ 201 живучий ДП 25: 81 забитый и запуганный Пс 30(1): 114 задорный БрК 90 закрепощенный Пс 30(1): 233 здешний Пд 314 Пс 29(1): 162, 243 здоровенный ЗМ 164 идеальный ДП 21: 9 изживший свои силы Пс 29(1): 176 иной ДП 27: 18 интеллигентный ДП 27: 9 исторический ДП 26: 116 каждый Пб 20: 6, 19 ДП 23: 132 какой-нибудь ДП 22: 110 какой-то там Пб 20: 25 какой угодно ДП 26: 152 каторжный ЗМ 119 Пс 28(1): 169 коренной ДП 25: 78, 81 кроткий, но сильный, честный и чистый сердцем ДП 23: 150 кряжевой, неотесанный Пб 20: 26 легкомысленный и не умеющий разрешать загадку жизни ЗМ 5 литературный Пб 20: 31 Пс 28(1): 113 ловкий Кр 191 БКа 177 любопытный ЗМ 120 Бс 180 любящий его БрК 226 мертвый Пс 29(1): 176 многомиллионный ДП 27: 19 молодой ЗМ 210 БрК 464 ДП 22: 72 молодой, раззадорный БЛ 60 молчаливый и забитый ЗМ 204 московский Пс 30(1): 23 мрачный ЗЗ 71 надежный, хороший Пб 18: 93 надменный, заносчивый, лукавый и нетерпимый в высочайшей степени ЗМ 34 наплывной ДП 26: 64 насмешливый и неожиданный ДП 22: 36 настоящий Пб 19: 14 ДП 25: 210 Пс 30(1): 23 настоящий Пб 19: 14 натертый ЗМ 226 нахальный и грязный ДП 26: 31 наш ЗМ 49, 121 Пб 18: 36, 55 Пб 21: 144 Пб 20: 5, 8, 21, 75, 121 ДП 21: 15, 91, 94, 115 ДП 22: 45 ДП 23: 70, 141 ДП 24: 64 ДП 25: 23, 69, 69, 69, 69, 69, 69, 80, 215, 215, 215 ДП 26: 118, 131, 131, 152 недовольный и ропчущий ДП 26: 57 нежный сердцем ДП 25: 41 [слишком] ДП 25: 41 неизвестный Пд 45 необыкновенно сильный и энергический ДП 25: 81 необыкновенный ЗМ 231 неподходящий ЗМ 226 непотребный СС 26 неробкий ЗМ 204 несовершеннолетний Ид 214 несчастный ЗМ 130 не тронутый еще чужою цивилизацией ДП 25: 129 низший ДП 25: 43 никакой Пб 20: 61 оборванный ДП 27: 7 одинокий Пс 28(1): 274 опасный БрК 468 освобожденный ДП 26: 114 [от крепостного состояния] ДП 26: 119 остальной ДП 22: 36 ДП 24: 62 очень проницательный и иронический Ид 245 парижский ДП 26: 159 погибший ЗМ 8, 13 «подавленный» Пс 28(2): 18 подлый БрК 460 Пб 19: 154 подчиненный ЗМ 150 порядочный БрК 78 последний БрК 32 посторонний Бс 364 правоверный ДП 27: 32 православный ДП 25: 168 превежливый и преласковый Пс 29(2): 90 презамечательный ЗМ 201 продувной, ловкий, всезнающий ЗМ 43 прозаический ДП 23: 141 промотавшийся, проигравшийся, прогулявший всё до копейки ЗМ 36 промышленный Хз 268 простой, многомиллионный ДП 25: 68 прочий ЗМ 121 пьяный ЗМ 109 рабочий ДП 21: 115 «развратный» и темный ДП 25: 69 разный УО 308 Пс 29(2): 14 религиозный ДП 22: 95 робкий ЗП 100 Пб 18: 100 родной ДП 26: 143 русский, «коренной» ДП 25: 80 самодовольный и гордый собою ДП 21: 36 самый ЗЗ 57 Ид 451 Бс 324 самый даровитый, самый сильный ЗМ 231 самый молодой и желторотый ЗМ 118 самый серьезный Бс 298 самый сквернословный ДП 21: 116 сведущий, даже ученый Ид 213 свежий ДП 22: 72 свободный Ид 310 свой ДП 22: 115 ДП 25: 192 сельский Пб 19: 49 сильно развитой ЗМ 34 сильный, большею частью в цвете лет и сил ЗМ 173 славный Пс 29(1): 234 славянский ДП 23: 69 слепой Дв 168 соседний ДП 26: 145 справедливый и прекрасный Пс 29(2): 132 средневековый Пб 20: 28 стомиллионный ДП 23: 160 стоявший ГП 251 странный ЗЗ 64 ДП 22: 13 странный какой-то ПН 75 страшный БрК 62 страшный и жестокий ДП 21: 18 суровый ЗМ 189 суровый и пьяный Ид 499 такой ЗМ 226, 227 Пб 18: 49 ДП 21: 93 ДП 23: 112, 150 такой как евреи ДП 25: 77 такой как наш ДП 26: 135 темный ДП 25: 12 темный и нищий Пб 21: 203 теперешний ДП 22: 104 толковый и по возможности честный ЗМ 57 тому подобный Пб 19: 49 трудолюбивый ПН 211 тупой и бессмысленный Пб 21: 198 тщеславный и легкомысленный в высшей степени ЗМ 121 угнетенный Пб 20: 25 угрюмый Пб 20: 108 угрюмый, завистливый, страшно тщеславный, хвастливый, обидчивый и в высшей степени «униженный» Пс 28(2): 18 умный и весьма широкого взгляда ДП 26: 71 ужасно любопытный Бс 484 умный Пс 29(1): 146 французский Бс 34 Пб 19: 15 Пб 21: 181 ДП 23: 133, 134 французский, глухой и обезображенный Пб 20: 28 хитрый Бс 219 Пб 19: 176 хмельной ДП 21: 113 хороший Бс 298 целый Пб 18: 78 ДП 21: 17, 35 ДП 26: 152, 170 цепкий ДП 25: 71 чрезвычайно легкомысленный, спешливый и доверчивый Пб 20: 51 чрезвычайно любопытный ДП 25: 43 чудный Пс 28(1): 172 чуждый Пб 20: 15 чуткий Пб 19: 53 шныряющий, суетящийся, вечно озабоченный, угрюмый и встревоженный Ид 326 этот ваш Ид 308 этот ЗМ 150 Пб 20: 21, 31 ДП 23: 60 юмористичный, вострый Пб 19: 53 юный ДП 24: 58; народ беспорядка ДП 23: 150 одного корня Пс 30(1): 120 такого склада ПН 277 твердого воззрения ДП 23: 150; получше ПН 294 ДП 21: 15; народ без религии Бс 199 без языка ЗМ 181 в Европе ДП 22: 110 ДП 25: 19 в его глубочайших проявлениях ДП 26: 116 в стороне ДП 26: 44 не по тебе МГ 284 не совсем ДП 25: 205 ни один Бс 198 [в мире] ДП 25: 124 один Пб 20: 19 ДП 25: 20; народ беден и голоден Пб 20: 20 безмерно выше, благороднее; честнее, наивнее, способнее и полон другой, высочайшей христианской мысли Пс 28(2): 243 бросится целовать Пб 21: 185 будет хлопотать Пб 18: 66 был бы низок и недостоин уважения Пб 19: 29 был до такой степени недоумок Пб 19: 37 был мрачный, задумчивый ДП 21: 18 был настоящею внутреннею потребностью ДП 26: 125 был неказистый, но разбитной Бс 41 был не неженка ЗМ 78 был прямодушен и добр ДП 22: 89 был стомчивый, не выдерживал Пд 314 был умервщлен граждански ДП 27: 18 [сам себя] бьет ДП 22: 29 верит Пб 20: 16, 109 ДП 25: 94 ДП 26: 152 верует в правду БрК 286 вздыхал и крестился Бс 258 видел и угадал это желание Пб 18: 67 видит и дивится ДП 22: 30 вносит в свое религиозное чувство Пд 312 вовсе не так безнадежен, вовсе не так подвержен шатости и неопределенности ДП 22: 119 вовсе не так избалован вкусами Пб 19: 53 [разве не] волнуется ДП 27: 17 воскрес ДП 27: 18 воссияет миру БрК 288 восстает на богатых БрК 286 восстал против молодежи и уже отметил студентов Пс 30(1): 24 врет ЗМ 181 в состоянии сознательно понимать ДП 25: 69 выбирает ДП 27: 17 выговаривает ДП 26: 65 выделяет из себя великих кающихся «Власов» ДП 25: 70 выказал себя ДП 23: 121 выставляет на вид свои недостатки Пб 20: 22 выступает на сцену Пб 20: 5 вытерпел ДП 26: 152 выучился ЗМ 88 глуп ЗМ 92 Пб 19: 25, 33 Пб 20: 8, 22 говорил про войну ДП 25: 176 грешен и груб ДП 26: 152 грешит и пакостится ДП 26: 152 груб ДП 26: 152 груб и невежествен, предан мраку и разврату, «варвар, ждущий света» ДП 22: 42 грязен, невежествен, варварствен ДП 25: 129 давал на школы и богадельни Пб 21: 138 добрый Пд 321 догадался бы Пб 19: 33 доказал ДП 25: 16 должен взять у нас нечто ДП 22: 109 должен просветиться от нас, культурных людей, и усвоить нашу мысль и наш образ ДП 22: 103 должен служить лишь своим трудом и своими силами ДП 26: 135 достал с рынку Пб 19: 52 достоин своей участи Пб 20: 20 еще невежествен, или несвободен, или мало развит экономически ДП 25: 83 еще не устраивался на началах науки и разума Бс 198 жалостлив ДП 21: 13, 18 ждал освободителя своего и дождался ДП 27: 21 забудет «Прекрасную магометанку» Пб 19: 45 забыл свои духовные начала, не уберег их в сердце своем ДП 23: 161 зависел ДП 25: 84 загноился от пьянства и не может уже отстать от него БрК 286 за иностранцев считает ЗЗ 59 заключает в душе своей ДП 26: 131 закутил и запил ДП 21: 94 запуган и предубежден против госпиталей ЗМ 142 заслужил ДП 22: 104 заслышит призыв ДП 23: 69 за формами погонится ДП 27: 21 зачитается Пб 19: 40 зашептал и закрестился Бс 258 знает Пб 18: 25 Пб 19: 51 ДП 21: 18 ДП 23: 150 ДП 26: 151, 153 [Христа бога своего] ДП 22: 113 имел полную свободу ДП 21: 31 именует ДП 22: 93 ищет правды(-у) ДП 27: 16 ДП 27: 24 как бы говорит ДП 21: 17 кидал в экипаж ДП 23: 157 копошился ЗМ 98 крестился ДП 25: 94 лишен земельного надела Пб 21: 191 любит Пб 19: 33 ДП 26: 116 [войну] ДП 22: 126 любит и уважает Пс 30(1): 236 любит и чтит ДП 25: 16 любит тоже рассказывать и всеславное и великое житие ДП 25: 69 любит точно так же правду для правды ДП 25: 15 мог бы научить Пб 19: 29 мог <…> запомнить ДП 25: 215 может жить Пб 18: 26 ДП 21: 17 [похвалиться] ДП 23: 60 молчал Бс 254 назвал их еще раз «барчонками» Пс 30(1): 23 назвал уличных револьверщиков студентами Пс 30(1): 23 назовет «несчастным» ДП 21: 18 называет осужденных «несчастными», подает им гроши и калачи ДП 21: 17 наклонен к недоверчивости Пб 19: 41 наклонен к учению ДП 21: 16 начал подавать ДП 25: 210 начнет действовать ДП 22: 105 начнет что-нибудь делать ДП 22: 104 не боится их и никогда не потеряет голову Пс 30(1): 24 не бывал в такой кабале ДП 23: 158 не верит в их искренность Пб 20: 16 не выказал бы столько вежливости ДП 22: 94 не глупее других ЗМ 201 не догадался Пб 19: 33 не забыл ничего из своих древних надежд и верований ДП 25: 68 не забыл свою великую идею ДП 23: 102 не заметит Пб 19: 28, 32 не заражен социализмом Пс 30(1): 43 незащищен ДП 22: 36 не знает [веры] ДП 22: 113 не знает и не смекает ДП 23: 70 не знает молитв ДП 25: 69 не знает истории и географии ДП 25: 216 не имеет ни малейшего понятия об истории Пб 19: 41 некогда идти вперед Пб 20: 18 не кричал и не заявлял ДП 25: 10 не любит Пб 19: 41 не мог видеть Пб 19: 18 не мог не обвинить Пб 20: 61 не может быть теперь компетентен ДП 23: 157 ненавидит веру и презирает ее ДП 22: 89 не опомнится ДП 21: 95 не особлив ото всех и не заключает в себе особой идеи ДП 27: 22 не отличит Пб 19: 44 не отрицает преступления и знает ДП 21: 18 не пал духом Пб 18: 36 не повернет ДП 22: 90 не подойдет к нам Пб 20: 8 не позволит ДП 26: 133 не поймет Пб 19: 35 не поймет всего Пушкина Пб 19: 16 [вовсе даже] не понимает ДП 25: 194 не примет за своего ДП 27: 19 не сочиняет песен прежним размером, а сочиняет в рифмах Пс 29(1): 42 не стоил реформы ДП 21: 114 не утратил правды ДП 27: 16 ничего не поймет Пб 19: 6 ничего не понимает ДП 25: 26 ничем не защищен ДП 22: 30 нищ и смерд ДП 26: 135 обвинил в пожарах Пб 20: 61 обвинял Пб 20: 61, 61 «обеспокоен» нравственно ДП 27: 17 обзывает ДП 26: 64 объят развратом ДП 22: 41 ожидал ДП 27: 16 окажется неспособным к образованию ДП 26: 135 оказался самостоятельным Пс 30(1): 24 освобожден был ДП 22: 118 остался [один] ДП 27: 20 [с сущностью этой же самой формулы] ДП 23: 99 [таким же] Пб 20: 14 останавливался ВМ 51 отвергает нас Пб 20: 17 [всякому царю нашему] отдавал и отдает любовь свою и в него единственно окончательно верит Пс 28(2): 281 отдалился ДП 27: 18 отвык от королевской власти, груб и даже некрещен Пб 21: 198 отказался Пб 18: 36 отличит два-три фальшивые штриха ДП 26: 119 отметит Некрасова ДП 26: 119 отмечает Пс 30(1): 23 отрекся [и] Пб 20: 15 отстаивал <...> свое общественное устройство Пб 20: 21 отшатнется и назовет ДП 21: 18 оценит [с любовью] Пб 18: 67 оценит и не забудет ДП 25: 13 очень не прочь читать Пб 19: 53 очутился свободным ДП 26: 115 переродился ДП 22: 104 перестанет умирать и «калечиться понапрасну» Пб 19: 39 пил ДП 21: 60 платил подати Бс 374 плачет и целует землю БрК 227 погружен ДП 22: 43 податлив на нелепые слухи ДП 27: 24 поднялся [за истину] ДП 25: 95 [на войну] ДП 25: 94, 95 подымался сердцем своим ДП 25: 203 пожалеет ДП 21: 18 пойдет вслед за нами Пб 19: 14 поймет Пб 18: 66 ДП 23: 69 [ли] Пб 20: 16 поймет и оценит Пб 19: 17 полюбит читать книги Пб 19: 44 понимает и оценит Пб 19: 37 понятлив и предубежден против нас Пб 19: 25 поражал ДП 25: 176 поспешил заявить себя ДП 23: 157 пошел за ним ДП 21: 59 поумнел Бс 197 привержен к своим обычаям Пб 20: 21 признает заодно ДП 26: 31 признателен Пб 18: 67 признает за своих Пб 19: 52 примет всё ДП 25: 22 принимает [свальный грех] за правду ДП 26: 152 принимал участие ЗЗ 90 [чтоб] принял ДП 22: 45 приучен, покорен и трепетно послушен БрК 227 провозгласил ДП 21: 17 проголодается Бс 356 прогоняет от себя и не признает Пс 30(1): 24 просветился ДП 26: 150 просвещения жаждет ДП 27: 20 просвещен уже давно ДП 26: 151 профершпилился ЗЗ 78 прочтет Пб 19: 38, 40 проявил [себя] Пс 30(1): 23 [чрезвычайную силу духа] ДП 25: 14 проявись перед нами ДП 23: 124 пусть еще погуляет Пб 21: 143 пьян с утра до вечера ДП 21: 60 пьянствует ПН 370 работал из-под палки ЗМ 13 рад был уверовать ДП 27: 16 разберет Пб 19: 37 ДП 26: 119 разве не страдает в войну больше всех, не несет разорения и тягостей ДП 22: 125 разгуливался ЗМ 110 разделился на две половины Пб 19: 14 разумен и тих ДП 25: 10 рассчитывал Пд 314 расходился ПН 132 ревел от радости и плясал перед гильотиной Пс 30(1): 24 религиозен Бс 491 решает и решал ДП 26: 152 [хоть и] ругается по привычке, но сам знает <…> и осуждает её ДП 25: 130 сам доставит Пб 18: 68 сбегается Ид 20 сбежался ВМ 50 с жадностию прочел Пб 19: 56 скажет Пб 19: 64 ДП 25: 16 сказал Пб 19: 33 ДП 25: 16 сквернословит зря ДП 21: 116 смеялся ЗЗ 60 смотрит на еврея <...> без всякой предвзятой ненависти ДП 25: 80 смущен ДП 21: 15 сновал ПН 70 совсем без стыда БрК 460 согласился ДП 21: 18 содержит их ДП 21: 17 созрел до нее Пб 18: 65 спасал отечество ДП 26: 153 спасет себя сам ДП 21: 31 спросил Пб 19: 41 столпился ПН 132 столь низок ДП 26: 115 страшно любит фантастическое и с жадностью читает его или слушает Пб 19: 37 стремится БрК 226 Пб 19: 16 сумеет свою правду сказать ДП 27: 24 счастлив ли ДП 26: 119 тверд и могуч Пс 30(1): 24 твердо и неуклонно поставил ДП 25: 68 толпами ходит молиться Пб 18: 25 толпился ЗМ 121 толпится ЗЗ 70 требует паясничества и скоморошничества Пб 19: 36 уверовал Бс 325 увидел в среде своей ДП 25: 216 угадал разом Пб 19: 18 удержал [общинный быт] Пб 20: 21 увидел и заметил разрыв с ним интеллигентной молодежи русской Пс 30(1): 23 узнает Пб 19: 28 [«лучшего человека»] указывает ДП 23: 162 умеет переносить боль ЗМ 153 услыхал о славянах ДП 25: 213 учится в этой школе ДП 23: 19 хлынул в церкви ДП 25: 94 целомудрен ДП 21: 116 ценить не будет Пб 19: 33 читает Пб 19: 46 [ли] Пб 20: 16 чтит память Пб 18: 25 чтит память своих великих и смиренных отшельников и подвижников, любит рассказывать истории великих христианских мучеников своим детям ДП 25: 69 чувствовал гнет Пб 20: 14 чувствовал худобу жизни Пб 20: 14 чувствует и даже рассуждает БрК 27 чувствует, а может, уже и думает ДП 23: 69 чуждается нас Пб 20: 17 чуток к запаху ЗМ 150 чуть-чуть прочтет и услышит Пб 19: 37 широк и умен ДП 27: 19;

народ безграмотный невежда ДП 25: 216 богоносец БрК 285 вовсе не мертвая и бездушная масса ДП 26: 28 вовсе не такой ругатель ДП 25: 130 вор и мошенник БрК 450 всё еще человек черный ДП 22: 111 в уединении БрК 285 «Гекуба», предмет слез ДП 26: 125 дитя Пб 19: 38 дрянь Бс 464 Пс 29(1): 147 «загадка» ДП 22: 119 зверь ДП 26: 115 иезуиты ДП 25: 162 ипохондрик Пб 19: 37 какой [народ] протестант и какой он немец ДП 21: 59 косная и безгласная масса ДП 23: 69 любитель жертв и ищущий правды и знающий, где она ДП 23: 150 не более как «странник, который сам еще не выбрал себе дороги» ДП 22: 119 недостойная, варварская масса ДП 26: 135 не матерьялист и не развращен еще духом ДП 23: 70 не с вами духовно и вам чужой ДП 27: 18 не совсем же стадо Пб 19: 28 несравненно чище сердцем высших наших сословий ДП 25: 129 ничего ДП 22: 111 носитель Христа ДП 26: 170 «образа звериного и печати его» ДП 26: 152 огромность ДП 22: 45 один, без советников ДП 27: 17 подлец СА 10 [вовсе не такой] пуританин Пб 19: 52 разбойник БКа 101 с сельскими наклонностями Пб 19: 165 теория ДП 22: 44 трус ЗМ 89 ужаснейшая дрянь ДП 22: 75 формалист ЗМ 12 чист сердцем ДП 25: 63 шваль Бс 469; народ [я] сам ДП 25: 193, 205, 206, 216, 217, 218 свидетель ДП 26: 124; народы благоразумные, честные и умеренные, спокойные, без всяких порывов, торговцы и кораблестроители, живущие богато и с чрезвычайною опрятностью ДП 25: 19 великие Бс 199 БрК 235 восточные ДП 26: 84 все Бс 10 Пб 18: 37, 54 Пб 19: 124 Пб 20: 6, 19 ДП 25: 18, 19 ДП 27: 22 [в мире] ДП 25: 78 все или многие Бс 198 гуманные и просвещенные ДП 25: 71 дикие Пс 30(1): 22 другие БКа 150, 173 Пб 18: 55, 99 ДП 23: 31, 46, 47, 150 ДП 26: 145 другие, договорные ДП 27: 22 западноевропейские Пб 20: 5 западные ДП 26: 131 европейские Пб 18: 54, 55, 99 ДП 22: 122 ДП 26: 145 ДП 27: 22, 34 культурнейшие ДП 27: 8 обновленные ДП 25: 72 освобожденные ДП 25: 72 [нами] ДП 27: 34 остальные Бс 200 ДП 25: 70 первобытные Бс 59 ДП 22: 41 подлецы ПН 390 просвещенные ДП 26: 28 разные Пб 20: 19 сами Бс 199 сильные и самостоятельные духом, с сильным национальным развитием, с привычкой давнишней к труду и с умением труда ДП 25: 83 славянские ДП 23: 115, 116, 118 ДП 27: 39 столь высокие по образованию, столь равные по силе открытий, изобретений, столь равные по вооружению ДП 26: 40 такие-то Пб 18: 95 угнетенные ДП 25: 67 христианские ДП 23: 112 чужие ДП 26: 132, 146 эти же самые ДП 25: 17; народы Востока ДП 25: 68, 70, 72, 73 Европы ДП 22: 116 ДП 26: 131, 148 ДП 27: 22 Запада ДП 25: 73 мира сего ДП 25: 69 такого духа ДП 26: 132; народы молоды, полны жизни и будущности ДП 23: 133; народы будут владеть Константинополем ДП 26: 83 возьмут у них всё, всё главнейшее ДП 25: 18 если б знали ДП 23: 153 заживут одним духом и ладом ДП 25: 19 знают и покамест запоминают про себя ДП 25: 72 ищут славы Пб 20: 19 не будут ждать БКа 152 не дали одолеть себя ДП 25: 84 не хотят жить и не могут даже и умереть Пд 375 сторонятся БКа 173 формируются постепенно ДП 23: 133; народа бездна Пс 28(1): 162 большинство ДП 21: 113 бунт ДП 26: 28 вера БрК 286 ДП 22: 113 ДП 25: 168 [в своего царя] ДП 25: 177 ДП 27: 22 вкус и любопытство Пб 19: 43 вожаки ДП 23: 62 волны ГП 250 воля ДП 25: 213 восемьдесят миллионов ДП 26: 170 враги ДП 26: 153 высший класс Пб 19: 16 главная идея ДП 27: 19 глупость Пс 28(2): 243 гонители Пс 30(1): 41 гость ДП 22: 95 гражданские формы ДП 26: 166 грехи Пб 21: 214 два класса Пб 19: 49 движение ДП 25: 215 дети ДП 22: 29 детская любовь к царю ДП 27: 22 деятельность ДП 23: 69 доверенность Пб 19: 7 дух ЗМ 143 Пб 19: 14 ДП 22: 126 ДП 26: 134, 144, 153 ДП 27: 20 душа Пб 19: 40 ДП 25: 206 ДП 27: 24 жалобы Пб 19: 160 желание ДП 23: 104 жизнь Пб 20: 14 ДП 25: 215 звериное состояние ДП 26: 115 «зверство и тупость» ДП 25: 124 здравые понятия ДП 25: 168 знакомство ДП 23: 121 знание Бс 512 Пб 19: 32, 47, 63 ДП 21: 104 знаток Бс 416, 417 знатоки Бс 31 ДП 23: 70 ДП 26: 144 идеал ДП 21: 9 ДП 26: 152 идеалы ДП 22: 109 идеи Пб 18: 36 избранники Пб 21: 239 изображение ДП 25: 15 изучение Бс 302 [будто бы] индифферентность к религии ДП 27: 18 интересы Пб 20: 16 историческая черта ДП 25: 216 история ДП 26: 135 красота и здоровье Пб 18: 44 куча Дв 228 личная жизнь Бс 104 любители ДП 22: 44 любитель ДП 26: 171 любовь к монарху Пс 28(2): 280 масса Пб 19: 14, 36 Пб 20: 8, 17, 19 ДП 25: 80 массы ДП 23: 62 миллионы ДП 25: 9 Пс 28(1): 387 наклонность к пьянству ДП 21: 94 «неискушенная душа» Пб 19: 40 [совершенное] непонимание ДП 25: 130 неразвитость Пб 20: 17 нижние слои Пб 20: 14 нравственная сила ДП 25: 14 нравственное беспокойство ДП 27: 17 обвинение ДП 25: 213 облегчение ДП 25: 26 образование ММ 49 Пб 19: 35 Пб 20: 15 образование и обучение Пб 19: 44 одна часть Пб 20: 14 ознакомление с церковнославянским шрифтом Пб 19: 42 опекуны ДП 25: 212 организм ДП 23: 161 ДП 26: 169 ДП 27: 21 освободитель БрК 221 освобождение Пд 374 ДП 21: 96 ДП 22: 118 основные начала ДП 27: 25 отношение ДП 25: 216 ДП 27: 22 «отрицательные стороны» Пб 19: 24 оценка ДП 26: 116 плечи ДП 22: 104 поведение ДП 22: 99 понятия ДП 25: 130 Пс 29(1): 42 понятия и интересы Пб 20: 17 пора разложения ДП 23: 89 правда ДП 26: 117 представители ДП 25: 217 преклонение пред деньгами ДП 22: 30 привычки и нравы Пб 19: 47 приговор ДП 21: 12 пример ДП 27: 25 просветление Пб 19: 39 просвещение ДП 25: 16 развитие Пб 18: 102 Пб 19: 14 Пб 20: 14 раздвоение Пб 19: 14 Пб 20: 18 распадение Пб 18: 36 самобытные силы ДП 21: 91 самые древнейшие в мире ДП 23: 132 связь с царем ДП 27: 22 семейный быт ДП 21: 113 сердце ДП 21: 58 ДП 25: 14 сила ДП 25: 10 силы Пб 20: 18 слои ДП 22: 114 смрад грехов и нищий вид БрК 286 созерцание ДП 26: 116 состояние ДП 21: 30 способность ДП 26: 131 стечение ДП 23: 51 стойкость Пб 19: 18 [четырехсотлетние] страдания Пб 20: 52 ДП 22: 43 стремление обновиться Пб 20: 15 суть ДП 26: 156 толпа ГП 250 ПН 122 Ид 500 тысячи БКа 146 убеждения Пб 19: 14, 15 ум ДП 26: 153 участие ДП 23: 68 ДП 25: 212, 216 ученое образование Пб 19: 41 факт участия ДП 25: 123 характеристика ДП 24: 61 хорошие стороны Пб 19: 182 христианство ДП 26: 151 цари ДП 25: 70 целый организм ДП 25: 51 часть Пб 19: 15 ДП 25: 68 чувства Ид 451; народа много Пб 19: 39; народа бояться ЗЗ 78 быть хуже ДП 22: 112 заслуживать уважения ДП 25: 170 коснуться Пб 19: 16 ДП 26: 117 масса ДП 25: 18 не знать ДП 21: 95 ДП 26: 152 [вовсе] ДП 23: 124 не любить Бс 33 ДП 23: 69 нельзя разглядеть Пб 19: 178 не оскорбить ДП 22: 113 не отвергать БрК 495 не отвечать на вопросы ДП 25: 174 не понимать Пб 20: 75 Пс 29(2): 179 не понять ДП 27: 19 не узнать Пс 30(1): 24 стать выше ДП 22: 111 стыдиться ДП 27: 25; народу бездна БЛ 85 ЗЗ 71 Пс 28(1): 115, 264 больше ПН 405 Бс 22 ватага ЗМ 186 восемьдесят миллионов ДП 26: 135 довольно Бс 487 куча ПН 328 мало ПН 11, 70, 406 миллионы Пд 376 много УО 418 ЗМ 203 ПН 8, 92, 357 Ид 60 Бс 293 Пд 62 Пс 28(2): 334 Пс 29(2): 36 Пс 30(1): 206 [ужасно] Пс 29(1): 53 множество ПН 136 нет Пд 348 сотни две Пс 30(1): 183 толпа ЗМ 24 ЗЗ 72 человек тридцать ЗМ 10; народу видывать довольно ДП 21: 35; народу-то валит ЗМ 172 набежало тут Пд 167; народов братство ДП 26: 85 волнение ДП 23: 149 европейский союз ДП 23: 108 животный инстинкт ДП 25: 99 жизнь ДП 25: 216 ДП 26: 166 миллионы ДП 27: 32 освобождение ДП 26: 69 рознь ДП 23: 107 семья ДП 23: 58 [европейская] ДП 21: 70; для народа быть дорогим Пб 19: 29 быть изданным Пб 19: 44 быть неинтересным Пб 19: 50 быть неприятным Пс 28(2): 281 быть несносным Пб 19: 50 быть пальятивным, моментальным, но отр адным ДП 22: 126 быть тяжелым Пб 20: 20 быть унизительным ДП 25: 211 быть чрезвычайно и полезным и занимательным Пб 19: 56 быть скучными Пб 19: 44 выказывать неприятное Пб 19: 32 оставлять последствия ДП 22: 125 открыть двери Пб 20: 20 сказать ПН 251 составлять «Читальник» Пб 19: 43; авторитет Пб 19: 37 занимательность и приятность Пб 19: 44 книга Пб 19: 24 новинка Пб 19: 53 поэт Пб 19: 14 сведения Пб 19: 52 Словарь иностранных слов Пб 19: 41 таинство, священство, миропомазание Пс 28(2): 281 царь ДП 27: 21; до народа додуматься Пс 30(1): 22; из (какого-л.) народа быть ДП 24: 62, 6 быть взятым ДП 22: 43 ДП 25: 123 быть лучшим ДП 25: 217 выйти ПН 348 БрК 286 Пб 19: 37, 50 ДП 25: 130 ДП 26: 119, 135 сделать немцев Пб 18: 68; любящий чтение Пб 19: 32 самый грубый ДП 25: 129; женщины Пб 21: 151; из народов быть наиболее предназначенным ДП 26: 148; от народа быть отдаленным ДП 22: 115 быть отличным ДП 25: 26 быть оторванным ДП 23: 81 ДП 26: 137, 138 жить отдельной кучкой ДП 26: 156 ожидать ДП 22: 40 ДП 26: 115 отдалить мысль Пб 19: 45 отдалиться ДП 23: 155 отделиться Пб 19: 186 ДП 21: 9 отличаться ДП 22: 110 оторваться ДП 22: 115 ДП 23: 102 ДП 26: 155 отстать БрК 495 Пс 29(2): 179 отшатнуться Пс 30(1): 22 получить Пб 20: 17 скрывать Пб 19: 57 скрыть Пб 19: 16, 32 слышать ДП 21: 18 увидать ДП 27: 24 улететь на луну ДП 27: 20 услышать ДП 25: 70; от народа битье Ид 339 отвращение ДП 22: 108 отчуждение свое Пб 21: 229 различие наше ДП 22: 110; по поводу народа заговорить ДП 22: 44; прежде народа сказать своё слово ДП 27: 25; со стороны народа ошибка Пс 30(1): 23 покаяние ДП 25: 216; объявиться ДП 25: 211; среди народа возрасти Бс 273; средь народа появление Бс 122; у народа быть в неуважении Пб 19: 37 быть обратившимся ДП 23: 130 выманить деньги Пб 19: 33 высказаться ДП 23: 122 есть идеалы ДП 22: 74 есть Фомы Даниловы ДП 25: 16 не повторяться ДП 23: 46 нет правды ДП 22: 110 остаться Пб 19: 37 отнимать ДП 25: 202 поучиться ДП 27: 24 просить прощения ЗМ 88 являться и выходить ДП 27: 18; у народа два десятка чинов ДП 27: 17 идеалы ДП 22: 109 [есть] много суеверий Пб 19: 37 складка ПН 356, 384 смех ДП 21: 116; народов живая жизнь ДП 25: 18 жизнь Бс 198 мировое общение ДП 25: 100 расспросы ДП 26: 63 ряд Бс 172 эксплуататоры ДП 25: 101; во главе народов стоять ДП 25: 17; из народов единый Бс 200; у народов могут быть свои ханы и эмиры ДП 27: 33 позаимствовать ДП 25: 18 разобрать <...> мундиры ЗП 116; народу быть близким ДП 23: 130 быть должным ДП 21: 74 быть занимательным Пб 19: 40 быть известным ДП 25: 216 быть милее ЗЗ 57 Пб 19: 38 быть недоступным Пб 18: 66 быть не знакомым Пб 21: 158 быть неизвестным Пб 19: 39 ДП 21: 116 быть не по душе Пб 19: 38 быть непонятным ДП 22: 23 быть неприметным Пб 19: 51 быть нужным Пб 19: 24, 52 ДП 27: 9, 25 быть обеспеченным в будущем ДП 27: 20 быть полезной ДП 21: 113 быть полным СС 46 Бс 423 быть понятным ЗЗ 53 Пб 19: 17 ДП 22: 23 быть по сердцу Пб 19: 49 быть преданным ДП 26: 116 быть сродни Пб 19: 185 ДП 27: 24 быть чуждым ДП 26: 167 вещать Бс 273 выкатить бочку ДП 22: 29 говорить истину Пб 19: 17 даровать новые права Пб 19: 8 дать читать Пб 19: 6 дела нет Пб 19: 24 доставить чтение Пб 19: 38 желать ДП 26: 118 задолжать ДП 21: 74 зачесть историческую черту ДП 25: 217 казаться Пб 20: 16 крикнуть ДП 22: 29 можно приказать Бс 253 набраться Бс 493 навязывать ДП 21: 16 не сказать противоречиво ДП 27: 25 нести [драгоценность] ДП 23: 46 [образование] Пб 18: 68 не учить Пб 19: 28 нравиться Пб 19: 49 «обходиться» Пб 21: 137 объявить Пб 21: 152 оказать доверие ДП 27: 21 оказаться полезной ДП 21: 113 ответить на вопросы ДП 25: 174 отдать сердце ДП 27: 24 отказать в доверии ДП 27: 24 отречься от надежд ДП 27: 22 передавать Пб 19: 43 повалить БрК 117 подражать ДП 25: 10 подсаживать Дв 228 пожелать ДП 26: 119 показаться бахарьством, морочением Пб 19: 37 поклониться ПН 405 понравиться Пб 19: 49 поставить в идеал ДП 22: 44 предлагать Пб 19: 50 предлагаться Пб 19: 50 представлять Пб 18: 50 преклониться перед нами ДП 22: 109 принадлежать ДП 26: 116 принести из Европы ДП 22: 110 принести пользу Пб 19: 44 приходилось выручать себя ДП 21: 95 простить ДП 21: 101 рассказать событие Пб 19: 38 растолковать Пб 19: 39 сказать ДП 26: 89, 171 сообщить Пб 19: 41 стать братьями ДП 25: 60 стошнить ЗЗ 59 толковать Евангелие БрК 149 толковать писание БрК 265 угадать Пб 19: 18 указывать ДП 26: 132 учиться Пс 30(1): 23 хватить Пс 28(2): 281 читать проповеди ДП 26: 151; народу братья ДП 25: 16 гибель БрК 267 доставление чтения Пб 19: 44 долг ДП 21: 95 [неоплатный] ДП 21: 74 «долги» ДП 21: 104 изменник Пс 30(1): 236 отец ДП 27: 22 помощь духовенства ДП 21: 58 представление БрК 225 развитие Пб 20: 7 рассказ Пб 19: 53 служение ДП 26: 125; к народу быть близким ДП 22: 115 быть брезгливым ДП 27: 7 быть невежливым даже ДП 25: 61 быть одними из ближайших ДП 25: 174 быть почтительнее Пб 19: 29 влечь ДП 26: 125 войти в доверенность ЗМ 26 воротиться ДП 22: 116 Пс 29(1): 208 заглянуть Пб 19: 113 идти ДП 25: 26 надвигаться ДП 25: 215 не уметь подойти Пб 20: 16 обратиться Пб 21: 202 ДП 26: 89 обращаться Бс 397 [с сочувствием] отнестись Пб 20: 20 относиться Пб 20: 151 [враждебно] Пб 20: 18 подойти [не уметь] Пб 19: 24 ДП 27: 17 подступить Пб 19: 6, 30 Пб 20: 8 подходить Пб 19: 52, 179 ДП 21: 32 пойти Пс 30(1): 24, 25 появиться БрК 226 появляться БрК 35 пребыть помещиками ДП 25: 22 прийти ДП 21: 59 приобщиться ДП 25: 103 приходить ДП 26: 119 пройти БрК 44 стоять ближе ДП 25: 174 суметь выйти Пб 21: 202 уходить Пс 30(1): 22 чувствовать уже не столько гордость, сколько омерзение ДП 26: 157; к народу воззвание Пб 21: 227 ласка Пб 20: 16 любовь Пб 19: 184 ДП 22: 42 ДП 26: 115, 118, 119, 124, 125, 126 неуважение Пб 20: 73 обращение Пб 21: 202 отношение ДП 24: 64 ДП 27: 18 отношение свое Пб 20: 151 поворот ДП 22: 43 ДП 23: 123 ДП 25: 199, 200 презренье(-ие) Пб 20: 76 ДП 21: 132 ДП 25: 102 стремление ДП 26: 126; народам быть дороже всего ДП 23: 70 отказывать Пб 20: 7 сказать и заявить ДП 25: 199; народам общий закон ДП 25: 98 передача ДП 26: 87; народ абрютировать Бс 246 беречь БрК 285 ДП 27: 17 бесчестить насмешками ДП 22: 110 бить ДП 22: 29 благословлять БрК 227 быть намеренным образовать ДП 26: 135 вести к цели ДП 25: 82 видеть ДП 23: 123 ДП 26: 152 вознести ДП 26: 135 возносить [до Бога] Бс 199 [до себя] ДП 26: 135 воспитывать Пб 19: 44 выгораживать ДП 25: 212 вызвать к жизни Пб 20: 21 выразить Пб 19: 16 готовить Пб 19: 38 двинуть ДП 25: 123 забирать в кордегардию ЗМ 183 заохотить Пб 19: 24 заполонить и поработить ДП 21: 97 заставить отвернуться Пб 20: 12 заставить отрешиться Пб 20: 7 заставить уважать кулак ДП 25: 170 защищать ДП 25: 211 держать в темноте, в пороках и в невежестве Пб 18: 65 защитить от филантропии Пб 18: 65 знать Пб 18: 66 Пб 19: 7 изучать Пб 18: 66 Пб 20: 18 интересоваться изучить ДП 26: 28 испортить ДП 22: 45 кабалить Пб 21: 143 лишать <...> духовного хлеба Пб 18: 63 любить Бс 33 БрК 49 Пб 18: 37 Пб 19: 28, 182 ДП 23: 69, 123 ДП 24: 64 ДП 25: 16 ДП 26: 115, 116, 118, 125 Пс 30(1): 233 [в вас] Пб 20: 25 морочить и пугать Пб 19: 130 мучить Пс 28(1): 169 навести на догадку Пб 19: 32 направлять Пб 19: 42 научать ДП 25: 170 научаться уважать ДП 25: 170 научить ЗМ 122 ДП 25: 16 ДП 27: 7 не считавшие за собаку и каналью ДП 22: 116 не узнать Пс 30(1): 23 нужно полюбить Пб 20: 20 обвинить Пб 18: 26 обвинять Пб 20: 16, 17 облагодетельствовать Пс 28(1): 387 облагородить ДП 25: 10 обливать Бс 337 обманывать БЛ 87 Ид 476 Пб 19: 32 обоготворить Бс 199 обойти ДП 25: 59 образовать ДП 25: 170 озверять ДП 22: 123 оздоровить ДП 27: 20 опаивать водкой Бс 245 освободить ДП 22: 118 Пс 30(1): 233 освобождать от крепостного состояния Пс 30(1): 24 оставить крепостным ДП 27: 18 отделять от интеллигенции ДП 27: 25 отличать от других народов ДП 27: 22 отрицать Пс 29(2): 179 Пс 30(1): 236 отстранять Бс 253 отучить от ругательств ДП 25: 130 переделать Пб 20: 14 перестать узнавать Бс 202 поднять до себя ДП 26: 144 полюбить ДП 26: 115 полюбить, то есть пожалеть ДП 26: 115 понимать Бс 34 понять ДП 25: 26 ДП 26: 139 поразить Пб 19: 32 поссорить ЗМ 200 похвалить ДП 22: 108 поучать ДП 27: 7 презирать ЗЗ 59 ДП 22: 115, 115 ДП 25: 23 ДП 26: 115, 155 Пс 30(1): 24 привлекать сердцем ДП 25: 170 пригласить ПН 294 признавать Пб 20: 22 признать ДП 27: 10 приискать Пс 29(1): 215 принимать за что-л. Пс 30(1): 24 приучать Пб 18: 67 просмотреть Бс 34 [начать] развлекать Пб 21: 144 развратить ДП 21: 115 ДП 22: 104 развращать ДП 22: 30 решиться спасти Пб 21: 219 рисовать ДП 25: 43 сбивать ПН 331 сделать народным Пб 19: 44 сковать ДП 27: 8 смущать Пб 19: 41 сосать БрК 8 спасти от процентщика-еврея ДП 25: 79 спросить ДП 25: 100 ДП 27: 21 стращать ДП 23: 119 судить ДП 22: 43 считать [глупым] Пб 19: 30 [добродушным и даже очень умственно способным] ДП 25: 14 [мало] уважать Пб 20: 58 ДП 25: 23 удивлять ДП 23: 138 узнать Пб 19: 113 улучшить Пб 18: 65 унижать и развращать ДП 25: 83 уничтожить ДП 26: 133 устранить ДП 26: 135 учить Пб 19: 28 ДП 25: 16 [веротерпимости] ДП 23: 128 хотеть не закабалить ДП 26: 135 хотеть переделать ДП 26: 170 хотеть переевропеить Пб 18: 68 чтить ДП 22: 113 ДП 26: 117; народ-то оскорблять Пс 30(1): 23; народы низложить мечом ДП 25: 82 освобождать ДП 26: 69 развращать и даже совсем губить ДП 25: 102 соединять ДП 22: 125; (прямо) в народ броситься ДП 22: 89 [с крыльца] Ид 493 верить БрК 495 ДП 22: 40 не пройти Пб 19: 18 не проникнуть Пб 19: 14 не уверовать ДП 27: 24 проникнуть Бс 324 прорвалась мысль ДП 22: 30 прорваться ДП 22: 36 прорываться ДП 22: 30; святая вера Пб 19: 60; за народ бывать Пс 30(1): 23 не признавать Пб 19: 14 признать себя Пб 19: 130 стоять Пб 20: 41 ДП 26: 153 ДП 27: 26; за народ гордость ДП 22: 94 «кончина» ДП 23: 69 страх ДП 23: 160; на народ бросать взгляд ДП 26: 69 быть возведенным ДП 25: 202 взглянуть Пб 19: 178, 180 ДП 23: 68 влиять Пб 19: 185 возлагать ДП 25: 130 идти ДП 22: 123 махать рукой ДП 23: 161 наложить путы Пб 18: 69 наталкиваться Пд 258, 263 не опираться ДП 27: 18 не подействовать ДП 22: 30 не смотреть ДП 26: 115 опираться ДП 27: 8 не опираться ДП 27: 18 плевать ДП 22: 108 работать на народ ДП 22: 113 смотреть Пб 19: 179 ДП 22: 116 ДП 25: 130 [без плевка] ДП 22: 113 [свысока] Пб 20: 67 ДП 23: 122 составлять клевету Пб 20: 8; на народ взгляд ДП 23: 64 ДП 23: 69 [верный] Пб 19: 179 влияние Пб 19: 39 посягательство Пб 20: 8; на народ с надеждой ДП 26: 154; о народ толкаться Пд 227; про народ говорить Пд 105 Пб 21: 138 ДП 23: 115 ДП 25: 14, 69 нельзя сказать ДП 22: 112; слова Бс 196; народы метить [в зн. «предназначать, намечать»] Дв 161; про народы отвечать БрК 465; народом быть [самим] Пб 19: 57 быть понятым и осмысленым ДП 27: 15 быть популярным и принятым с симпатией Пб 21: 203 быть посещаемым Хз 319 быть презираемыми ДП 25: 130 быть приписанным Пб 19: 52 быть уважаемым Пб 19: 38 быть унизанным Дв 228 занести с улицы ГП 251 называть себя Пб 20: 17 ДП 25: 205 не разделяться ДП 25: 194 не сделаться ДП 25: 205 оказаться ДП 26: 115 окружить со всех сторон ЗМ 228 пониматься Пб 19: 36 приняться Пб 19: 22 стать ДП 25: 205; вместе с народом родиться ДП 25: 14; за народом заметить Пд 300; меж народом в коридоре ВМ 50; между народом быть грамотным Пб 18: 65; между народами не может быть антагонизма Пб 20: 19; явление Пб 19: 17; над народом быть возвышенным ДП 21: 116 величаться своим просвещением ДП 27: 12 возвыситься ДП 26: 129, 131 возвышаться ДП 26: 116 либеральничать и подхихикивать ДП 26: 152 продолжать смеяться ДП 25: 95 сесть богами ДП 26: 146 стать ДП 22: 31 ДП 27: 9 стоять ЗЗ 60 ДП 26: 143, 154; над народом кураж ЗЗ 61; перед народом быть слабым и шатким ДП 22: 119 выйти Бр 279 исповедываться ЗП 133 красоваться БрК 227 обнаружить заднюю мысль Пб 19: 44 преклониться ДП 22: 45, 103 преклоняться Пс 30(1): 43 тщеславиться ДП 22: 108; гордость ДП 25: 17 идея смирения Пб 19: 179, 180 наш свет, единственное спасение и слава наша ДП 22: 119 положение наше Пб 18: 694 сознание мудрости и учености Пб 19: 28; под народом воображать Бс 34; с народом беседовать Пб 20: 17 быть БрК 285, 495 Пс 30(1): 236 быть в отношениях барина к крепостному ДП 26: 156 быть грубее и несравненно разъединеннее Пб 19: 186 быть заодно ДП 25: 217 быть разобщенными Пб 20: 17 быть разорванным ДП 25: 26 быть разрозненным Пб 20: 18 быть сходным ДП 22: 41 говорить Пб 19: 31 [умеючи] БрК 474 делить ДП 26: 131 есть вместе Пб 19: 7 жить Пб 19: 7 ДП 25: 80 заводиться Дв 200 заговорить Пб 19: 57 знаться ЗМ 199 идти рука в руку вместе ДП 25: 100 иметь дело Пб 19: 28 ДП 25: 163 не иметь общих интересов Пб 19: 29 обращаться Бс 486 поговорить Ид 245 БрК 474 Пс 28(2): 154 пожить вместе Пб 19: 113 порвать ДП 25: 167 прожить ДП 25: 205 разделять [общество, нас] Пб 19: 6, 8 ДП 26: 145 раззнакомиться ДП 25: 26 разорвать ДП 21: 134 ДП 25: 168 разрывать ДП 23: 157 Пс 30(1): 22 разъединить Пб 18: 36 ДП 27: 20 разъединиться Пб 20: 17 разъединяться и разрывать ДП 25: 98 родниться ДП 25: 170 сблизиться Пб 20: 8 [попытки] Пб 21: 202 сливать Москву Пб 20: 12 слиться ЗЗ 53 совпадать ДП 23: 157 соединиться Пб 20: 17 ДП 23: 82 соединяться ДП 26: 144 сойтись ДП 27: 10, 18 [в понимании] ДП 23: 162 соприкоснуться ДП 22: 44 сродниться ДП 26: 144 сталкиваться ПН 405 толковать ДП 21: 98 уйти в леса ДП 25: 98 что поделать Бс 404; с народом единение ДП 27: 9 [сословий интеллигентных] ДП 27: 20 [царя] ДП 25: 97 Пс 28(2): 155 жизнь Пб 19: 6 контракт ДП 22: 42 общение ДП 26: 138 Пс 30(1): 236 отношения Пс 30(1): 25 разделение Пб 19: 7 разлад Пс 30(1): 24 разорванность ДП 23: 157 разрыв Пб 20: 18 ДП 21: 9 ДП 23: 89, 121 ДП 25: 17, 130 Пс 30(1): 22 разъединение Пб 19: 6 рознь ДП 25: 17 сближение Пб 20: 7, 20 ДП 25: 169 соединение Пб 20: 19 ДП 22: 45 ДП 23: 83, 123 ДП 26: 31 [царя] ДП 25: 96 соприкосновение ДП 21: 134 столкновение ЗМ 65 точка соприкосновения Пб 18: 37 фортель ДП 21: 17; с народами умирать Бс 199; вместе Бс 199;

в народе (нашем) бродяжество Пд 300 грех БрК 285 деятель ДП 22: 112 дурное Пс 30(1): 41 дурь Пс 29(2): 10 жизнь Пб 20: 9 идеал христианства ДП 26: 164 идеалы ДП 22: 41 кроме этой «идеи» [православия] и нет никакой ДП 27: 18 много зверства ДП 25: 124 мысль ДП 24: 62 недовольство Пб 21: 200 понятие Пс 28(2): 336 предрешения Пд 310 проявлений духа Христова и «огня милосердия» ДП 25: 123 распространение грамотности Пб 19: 48 [и образованности] Пб 19: 51 распространение книг(и) Пб 19: 49 распространение чтения Пб 19: 24 распространитель просвещения Пб 19: 51 редкость Пб 18: 64 религия ДП 26: 166 святые ДП 22: 75 смятение, крики, рыдания БрК 227 [все наше] спасение Пс 30(1): 22 уединение БрК 285 уменьшение пьянства ДП 22: 29 упор Пб 20: 15 успех ДП 27: 17 чувство собственного достоинства ДП 26: 115; в народе бояться Пд 300 быть БрК 45 быть дорогим Пб 19: 182 быть истинной, великой и непереставаемой ДП 24: 61 быть мерзавцами ДП 22: 43 быть неслыханным ДП 25: 174 быть подлецом ДП 22: 41 видеть Пб 20: 75 вскипеть ДП 23: 60 довольно БрК 117 должно быть Дв 153 есть много «идей» ДП 27: 19 есть праведники ДП 26: 153 зароптать Бс 253 иметь успех Пб 19: 33 искоренять Пб 19: 25, 27 найти кредит Пб 19: 49 насмехаться Пб 19: 24 началось извращение идей ДП 22: 30 не бывало и не случалось Ид 277 не видеть ДП 25: 69 не забудется ДП 25: 13 не понимать его православия и конечных целей ДП 27: 19 не понять никогда ДП 22: 113 не признавать никакого характера ДП 25: 22 не признавать правды ДП 26: 118 нет ЗМ 121 нет никого ДП 25: 176 обличать лишь темные стороны ДП 24: 64 остаться Пб 19: 46 отрицать мысль и движение ДП 26: 69 предполагать Пб 19: 38 презирать ДП 25: 23 преследовать Пб 19: 24 признать ДП 23: 69 [истину] ДП 26: 125 [ум] БрК 477 приниматься как пустяки Пб 19: 37 принять ДП 25: 217 пройти ПН 348 проявляться Пб 20: 21 развивать ЗМ 12 распространить грамотность Пб 20: 20 распространить охоту к чтению Пб 19: 44 распространиться Пб 19: 45 сложиться и укрепиться ДП 24: 62 совершаться Пб 19: 14 сохраниться ДП 25: 129 сохраняться Пб 18: 102 ДП 22: 119 ДП 26: 125 спрашивать ДП 25: 215 уважать БрК 27 укореняться Бс 267 уцелеть ДП 23: 98 царствовать ДП 23: 157 явиться ДП 25: 174 ДП 27: 16; в народах родник непосредственной жизни Пб 21: 238; вселить желание мира, международного единения и человеколюбивого преуспеяния ДП 25: 99; при народе учить ПН 328; о(б) народе (нашем) болеть ДП 27: 18 говорить Иг 317 ДП 22: 103 Пс 29(1): 42 писать ДП 26: 144, 144; о народе анекдоты ДП 25: 22 вопрос Пб 20: 5 ДП 22: 44 идеи ДП 25: 130 идея ДП 25: 130 мысль Пб 19: 178 Пб 20: 7 писатели ДП 23: 70 понятие Пб 19: 179 слова ДП 22: 103 стишки ДП 26: 125 трактат ММ 46; тут не так Пб 20: 61.

СЧТ2 ::кричала громче пожарных и народа ГП 251 улицу, полную разного промышленного народа, мучных лабазов и постоялых дворов Хз 268 целые племена и народы Хз 279 купцы, мещане и весь народ наш ЗМ 18 там народ, полиция ЗМ 103 глубоко презираем народ и начала народные ЗЗ 59 почвы нет, народа нет ЗЗ 59 города и народы заражались и сумасшествовали ПН 419 стоял народ и солдаты Ид 52 Кругом народ, крик, шум, десять тысяч лиц, десять тысяч глаз Ид 55 вынесшего <…> битье от стражи, битье от народа Ид 339 экипажи и народ ВМ 51 знатоки народа и государства Бс 31 Ни России, ни народа! Бс 33 Лекции о первобытных народах и о первобытном человеке Бс 59 пожарные и народ отстаивали довольно большое деревянное строение Бс 395 приходят к нему и из самого простого народа, и из знатнейших особ Тх 6 была кутерьма, много народу, полицейские Тх 19 она тоже русская, тот же народ Пб 19: 14 рассказы об отдаленных странах, о царях и народах, о русских царях и их деяниях, о каре Новгорода, об самозванцах, об осаде Лавры, о войнах, походах, о смерти Ивана-Царевича Пб 19: 53 читать вслух солдатикам и другому народу Пб 19: 53 во все времена и во всех народах Пб 19: 170 отношений, связывающих администрацию и народ Пб 19: 184 пробудилась мысль о народе, о народном развитии Пб 20: 7 мы и народ не способны ни к какому лучшему будущему Пб 20: 20 ничего не сделали ни мы сами, ни народ Пб 20: 20 что можем сказать хорошего о нас и этом народе Пб 20: 20 сознания своей разрозненности с почвой и с народом Пб 20: 66 столкновение интересов общества и народа Пб 20: 66 сближение народа и общества Пб 20: 66 весьма важного для церкви и народа вопроса Пб 21: 140 О народе и войске как бы никто и не думает Пб 21: 190 удовлетворит и народ и Собрание Пб 21: 218 даже в развратительных целях против народа и общества русского ДП 21: 115 говорить бесконечные речи к народу и к разным депутациям ДП 22: 55 католичество бросится в демократию, в народ ДП 22: 90 «мыслителей» всех стран и народов ДП 22: 96 презирают прежнюю среду свою, свой народ и даже веру его ДП 22: 115 воротившихся опять к народу и к идеалам народным ДП 22: 116 общее зло для нас и для народа ДП 22: 116 народ идет на народ, люди идут убивать друг друга ДП 22: 123 нравственная школа для нашего общества и народа ДП 23: 19 стала действительной и единственной покровительницей и православия, и народов, его исповедующих ДП 23: 49 в обществе и даже уже в народе с жаром следят за успехами ДП 23: 51 те самые народы и нации <...> разом отвертываются от миллионов несчастных ДП 23: 61 торжествуют наконец в народах и нациях ДП 23: 65 повредит самым насущным и необходимейшим интересам народов и государств ДП 23: 66 должен существовать такой естественный закон в народах и национальностях, по которому каждый мужчина должен по преимуществу искать и любить женщин в своем народе и в своей национальности ДП 23: 89 ясно сознаваемая обществом и народом, политическая мысль ДП 23: 104 не про народ говорю, не про массу ДП 23: 115 уже болело сердце за то разъединение высших слоев русских людей с низшими, с народом и с народною жизнью ДП 23: 121 способствуют нашему более ясному пониманию народа и русской жизни ДП 23: 121 оторвавшегося от народа и жизни русского европейничанья ДП 23: 122 фальшиво разъединился с народом и обществом ДП 23: 123 народ наш и общество ДП 23: 124 пришел на ум такой пример и такой народ ДП 23: 134 и сам народ и сама нация добровольно и свободно склоняют себя ДП 23: 153 из народа или нации ДП 23: 153 из народа и из купцов ДП 23: 155 не обратиться ли, дескать, к народу или к народным началам ДП 23: 157 народ и иной миллионер-фабрикант ДП 23: 157 сильна народом своим и духом его, а не то что лишь образованием, например, своим, богатствами, просвещением и проч. ДП 24: 62 в народе нашем и в духе его отыщем новые слова ДП 25: 23 понимающей народ и почву свою ДП 25: 26 как должен глядеть русский человек, – и на народ свой, и на семью русскую, и на Европу, и на хромого бочара, и на братьев славян ДП 25: 40 совершенно обошла народ, пролетария ДП 25: 59 хранить его и все народы, его исповедующие ДП 25: 68 воображающих Россию и народ ее лишь в образе пьяной бабы ДП 25: 69 приниженных теперь народов и братьев наших на Востоке ДП 25: 69 все остальные народы и царства просвещенного европейского мира ДП 25: 70 понимали это наш народ и государи его ДП 25: 74 попал в ненавистники еврея как народа, как нации ДП 25: 75 рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами ДП 25: 82 к этому неуважению ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей ДП 25: 84 где царь и народ его с ним ДП 25: 95 верящих в свою собственную и народа своего самостоятельность ДП 25: 95 и народ наш и дух его изобретены лишь фантазиями доморощенных московских мечтателей ДП 25: 96 этот народ, эти солдаты, взятые из народа ДП 25: 123 Народ и юное поколение интеллигенции нашей сойдутся вместе вдруг ДП 25: 131 чем живут нации и народы ДП 25: 142 всех народов и всего девятнадцатого столетия ДП 25: 142 разъединение начал, разъединение с народом ДП 25: 143 каждому народу и государству страшно много собственного дела у себя дома ДП 25: 149 без всемирного владения землями и народами ДП 25: 152 не верит в него [Бога] и народ ДП 25: 158 искать уединения или, лучше сказать, отъединения, ленивого и цинического, от общества, народа своего и самых первейших к ним обязанностей ДП 25: 192 сколько бы ни прожили с народом или подле народа ДП 25: 205 вещи цинические и хульные на часть нашего общества и на народ наш ДП 25: 207 проникли и к нам в Россию, в интеллигентную публику и, наконец, в народ ДП 25: 210 многие добровольцы и народ ДП 25: 217 разница между ним и народом ДП 25: 218 отпускается на племена и народы ДП 26: 25 они-то и за Россию, за ее интересы, за обновление, за народ и общество ДП 26: 32 уважать русского человека и русский народ ДП 26: 32 много живых сил из народа и русской молодежи ДП 26: 32 Другие народы, другие армии ДП 26: 42 с народом и царем своим во главе ДП 26: 85 владение Константинополем всех восточных народов и народцев ДП 26: 86 сибиряки, простой народ и мещане ДП 26: 105 перевоплощаться в гении чужих народов и национальностей ДП 26: 114 говоривший о народе и страданиях его ДП 26: 119 оторванном от народа, от народной силы ДП 26: 138 соприкосновение с родиной, с родным народом, с его святынею ДП 26: 143 С надеждой на народ и на силы его ДП 26: 154 убеждение в мерзости нашего мужика и народа ДП 26: 160 При начале всякого народа, всякой национальности ДП 26: 165 вся Россия, войска, общество и даже весь народ настроены патриотически Пс 28(2): 35 могло бы быть гораздо более доверия к народу и к обществу Пс 28(2): 155 теряет свой народ и народность Пс 29(1): 145 любят и Россию, и народ Пс 30(1): 8 не в народе, не в Земле Пс 30(1): 23 разрешение недоразумения <...> между народом и обществом Пс 30(1): 24 закрепощенный народ и горожане и между ними 14 классов Пс 30(1): 233 зона-то между властью и народом Пс 30(1): 233 сидит между властью и народом Пс 30(1): 233:: Примечания. В противопоставлении ::[Горянчиков] Я заметил, что такие личности водятся и не в одном народе, а во всех обществах, сословиях, партиях, журналах и ассоциациях. (ЗМ 49) Теперь же книги называются иначе; для всех иначе, а для народа так вот по-старому: «Читальник». (Пб 19: 32) Тогда только выработается именно тот общественный быт наш, такой именно, какой нужен нам, когда высшие классы будут опираться не на одних только самих себя, а и на народ; тогда только может прекратиться эта поразительная чахлость и безжизненность нашей общественной жизни. (Пб 20: 19) Но вопрос этот у нас никогда иначе и не ставился: «Что лучше – мы или народ? Народу ли за нами или нам за народом? (ДП 22: 44) Почему мы люди чистые, а народ всё еще человек черный, почему мы всё, а народ ничего? (ДП 22: 111) <...> разве между культурными Русскими не такие же кулаки и мошенники поминутно? Да чуть ли не больше еще, и это тем стыднее, потому что они окультурены, а народ нет. (ДП 22: 112) О, без этого [несимпатии] нельзя, это есть, но происходит это вовсе не от того, что он еврей, не из племенной, не из религиозной какой-нибудь ненависти, а происходит это от иных причин, в которых виноват уже не коренной народ, а сам еврей. (ДП 25: 81) Всех добровольцев, за весь прошлый год, было не бог весть сколько, очень не много тысяч: но провожала их в Сербию решительно вся Россия, и особенно народ, настоящий народ, а не стрюцкие, как особенно настаивает на том озлобленный Левин; стрюцкими он считает и добровольцев. (ДП 25: 210) [А.Н. Майкову] Разумеется, я говорю об народе, а не о прогнивших боярах и семинаристах. (Пс 29(1): 42) [Студентам Московского университета] Это слово правды, которого жаждет молодежь, она ищет бог знает где, в удивительных местах (и опять-таки в этом совпадая о породившим ее и прогнившим европейским русским обществом), а не в народе, не в Земле. (Пс 30(1): 23) [Студентам Московского университета] Но факт тот, что народ (народ, а не одни мясники, нечего утешать себя тем или другим словцом) восстал против молодежи и уже отметил студентов; а с другой стороны, беда в том (и знаменательно то), что пресса, общество и молодежь соединились вместе, чтобы не узнать народа: это, дескать, не народ, это чернь. (Пс 30(1): 24):: В уточнении ::Гостиная полна народу, преимущественно тузы. (СС 46) [Горянчиков] Скамейки же – для унтер-офицеров и инженерных писарей, кондукторов и прочего народа, хотя и начальствующего, но не в офицерских чинах, на случай, если б они заглянули в острог. (ЗМ 121) [Рассказчик] Тут уж вы видите даже и не народ, а потерю сознания, систематическую, покорную, поощряемую. (ЗЗ 71) [П. Верховенский Ставрогину] То есть еще вовсе нет, и, признаюсь, я ровно ничего не слыхал, но ведь с народом что поделаешь, особенно с погорелыми: Vox populi vox ДП 25:i. (Бс 404) [Из бесед и поучений старца Зосимы] Из народа спасение выйдет, из веры и смирения его. (БрК 286) Нас убеждают согласиться в том, что народ – наше земство – глуп, потому что г-да Успенский и Писемский представляют мужика глупым... (Пб 20: 8) Мы просто укажем на вкоренившееся во Франции предубеждение против древней монархии, на столетнюю от нее отвычку, на столетние совсем новые привычки, на шесть или семь поколений французов, возросших после монархии, и, наконец, на народ, на черный народ, даже совсем и забывший про древнюю монархию, совсем ее не знающий, не имеющий об ней никакого точного понятия и наверно не понимающий теперь: из-за чего ему присягать Шамбору, усыпать его путь цветами и целовать копыта его белой лошади? (Пб 21: 200) Но народ, стомиллионный народ наш, эта «косная, развратная, бесчувственная масса» и в которую уже прорвался жид, – что он противупоставит идущему на него чудовищу материализма в виде золотого мешка? (ДП 23: 160) Итак, разве не дух Христов в народе нашем – темном, но добром, невежественном, но не варварском. (ДП 25: 123) [А.Г. Достоевской] Шеры, Ставровские – всё это одного корня народ, мошенники, надувалы и валеты. (Пс 30(1): 120):: В повторе ::Ни один народ, – начал он [Шатов], как бы читая по строкам и в то же время продолжая грозно смотреть на Ставрогина, – ни один народ еще не устраивался на началах науки и разума; не было ни разу такого примера, разве на одну минуту, по глупости. (Бс 198) Левин любит себя называть народом, но это барич, московский барич средне-высшего круга, историком которого и был по преимуществу граф Л. Уж в этом-то одном Левин мог бы увидать, что он не совсем народ и что нельзя ему говорить про себя: я сам народ. Я хочу только сказать, что вот эти, как Левин, сколько бы ни прожили с народом или подле народа, но народом вполне не сделаются, мало того – во многих пунктах так и не поймут его никогда вовсе. (ДП 25: 205) [О Н.А. Некрасове] Если не нашел ничего в своей жизни более достойного любви, как народ, то, стало быть, признал и истину народную и истину в народе, и что истина есть и сохраняется лишь в народе. (ДП 26: 125) Да, в сем случае, народ наш, такой народ, как наш, – может быть вполне удостоен доверия. (ДП 27: 21):: В амплификации ::[Горянчиков] Это был сильно развитой народ, хитрые мужики, чрезвычайные начетчики и буквоеды и по-своему сильные диалектики; народ надменный, заносчивый, лукавый и нетерпимый в высочайшей степени. (ЗМ 34) [Размышления Раскольникова] Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. (ПН 419) [Шатов Ставрогину] Так веровали все с начала веков, все великие народы по крайней мере, все сколько-нибудь отмеченные, все стоявшие во главе человечества. (Бс 199) [П. Верховенский Ставрогину] Народ пьян, матери пьяны, дети пьяны, церкви пусты, а на судах: «двести розог, или тащи ведро». (Бс 324) [Катерина Ивановна А. Карамазову о Грушеньке] Ее нужно плетью, на эшафоте, чрез палача, при народе!.. (БрК 141) Видите ли, чтоб существовать сорок веков на земле, то есть во весь почти исторический период человечества, да еще в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру, – терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы и почти веру – нет, такой живучий народ, такой необыкновенно сильный и энергический народ, такой беспримерный в мире народ не мог существовать без status in statu, который он сохранял всегда и везде, во время самых страшных, тысячелетних рассеяний и гонений своих. (ДП 25: 81) Эта радость о неудачах России и легкомысленное визжание от восторга, что Россия так-де вдруг оказалась «слаба, без финансов, с расстроенным войском, с недовольным и ропчущим народом, с нигилизмом, подточившим общество» – все эти небылицы, несомненно, носят на себе печать столь известного происхождения. (ДП 26: 57) Самые величайшие из европейских поэтов никогда не могли воплотить в себе с такой силой гений чужого, соседнего, может быть, с ними народа, дух его, всю затаенную глубину этого духа и всю тоску его призвания, как мог это проявлять Пушкин. (ДП 26: 145) [Студентам Московского университета] Но так бывало всегда и везде, во всем мире, у народа. (Пс 30(1): 24):: В градации :: [Горянчиков] Да и каким способом весь этот народ, развитой, сильно поживший и желавший жить, насильно сведенный сюда в одну кучу, насильно оторванный от общества и от нормальной жизни, мог бы ужиться здесь нормально и правильно, своей волей и охотой? (ЗМ 16) [П. Верховенский Ставрогину] Народ пьян, матери пьяны, дети пьяны, церкви пусты, а на судах: «двести розог, или тащи ведро». (Бс 324) [Катерина Ивановна А. Карамазову о Грушеньке] Ее нужно плетью, на эшафоте, чрез палача, при народе!.. (БрК 141) Знают, что народ наш довольно смышленый, но не имеет гения; очень красив, живет в деревянных избах, но неспособен к высшему развитию по причине морозов. (Пб 18: 42) Взывают к голосу народному, от народа, еще неискусившегося во зле, ожидают плодов, а молодому поколению, на которое возлагаются лучшие надежды общества, отказывают во всяком голосе... (Пб 20: 11) Неужели у вас недостало сообразить, что никогда, нигде, ни в каком народе, от начала мира сразу никто не выступал безошибочно и тем более против предрассудков, укоренившихся в почве столетиями и имевших за собой – привычку к ним общества. (Пб 20: 64) По-моему, еще есть лекарства: они в народе, в святынях его и в нашем соединении с ним. (ДП 24: 52) Ну можно ли представить себе, что иной из них почти рад нашей штунде, рад для народа, для выгоды и для блага его: «Все же-де это несколько выше прежних народных понятий, все же это может хоть несколько облагородить народ». (ДП 25: 10) Мне даже случалось жить с народом, в массе народа, в одних казармах, спать на одних нарах. (ДП 25: 80) Это сам народ поднялся на войну, с царем во главе. (ДП 25: 94) И всему тому есть причины - и главнейшая, по-моему, - разъединение начал, разъединение с народом и обособление дипломатических умов в слишком уж, так сказать, великосветской и отвлеченной от человечества сфере. (ДП 25: 143) Характернейшая, существеннейшая черта этого великого, гордого и особого народа, с самой первой минуты его появления в историческом мире, состояла в том, что он никогда не хотел соединиться, в призвании своем и в началах своих, с крайне западным европейским миром, то есть со всеми преемниками древнеримского призвания. (ДП 25: 153) [Студентам Московского университета] Но так бывало всегда и везде, во всем мире, у народа. (Пс 30(1): 24):: См. также ЗМ 36, 118 ДП 23: 149 ДП 25: 59, 123, 169. В параллелизме ::[Горянчиков] В остроге всегда бывает много народу промотавшегося, проигравшегося, прогулявшего всё до копейки, народу без ремесла, жалкого и оборванного, но одаренного до известной степени смелостью и решимостью. (ЗМ 36) [Размышления Раскольникова] «Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали». (ПН 419) [Шатов Ставрогину] Так веровали все с начала веков, все великие народы по крайней мере, все сколько-нибудь отмеченные, все стоявшие во главе человечества. (Бс 199) Николай Всеволодович узнал, что он [Тихон] уже лет шесть как проживает в монастыре и что приходят к нему и из самого простого народа, и из знатнейших особ; что даже в отдаленном Петербурге есть у него горячие почитатели и преимущественно почитательницы. (Тх 6) Но это уж идеал [распространение в народе грамотности и образованности]; это возможно бы было только в том случае, когда бы составитель народных книжек видел в этом составлении неудержимое призвание свое с самого детства и ощущал бы в себе самую наивную и горячую потребность жить с народом и говорить с ним во все дни и часы своей жизни. (Пб 19: 51) Это негодование, этот антагонизм всегда был и будет между двумя поколениями – юным и зрелым; он был и пребудет во все времена и у всех народов. (Пб 20: 54) Помилуйте, народ идет на народ, люди идут убивать друг друга, что тут необходимого? (ДП 22: 123) Для народов славянских, для сербов, для черногорцев – Россия всё еще солнце, всё еще надежда, всё еще друг, мать и покровительница их, будущая освободительница! (ДП 23: 115) Они [факты добровольчества и безыменного жертвования на раненых] означают лишь, что весь народ поднялся за истину, за святое дело, что весь народ поднялся на войну и идет. (ДП 25: 95) ) Они [эти мудрецы] так недавно еще кричали на весь мир, что мы бедны и ничтожны, они насмешливо уверяли всех, что духа народного нет у нас вовсе, потому что и народа нет вовсе, потому что и народ наш и дух его изобретены лишь фантазиями доморощенных московских мечтателей, что восемьдесят миллионов мужиков русских суть всего только миллионы косных, пьяных податных единиц, что никакого соединения царя с народом нет, что это лишь в прописях, что все, напротив, расшатано и проедено нигилизмом, что солдаты наши бросят ружья и побегут как бараны, что у нас нет ни патронов, ли провианта и что мы, в заключение, сами видим, что расхрабрились и зарвались не в меру, и изо всех сил ждем только предлога, как бы отступить без последней степени позорных пощечин, которых “даже и нам уже нельзя выносить”, и молим, чтоб предлог этот нам выдумала Европа. (ДП 25: 96) Но зато знают это цари наши, и чувствует это народ наш. (ДП 25: 98) Спросите народ, спросите солдата: для чего они подымаются, для чего идут и чего желают в начавшейся войне, – и все скажут вам, как един человек, что идут, чтоб Христу послужить и освободить угнетенных братьев, и ни один из них не думает о захвате. (ДП 25: 100) Но если бы только хоть обеспечена была правда народу в будущем, так чтобы он вполне уверовал, что придет она непременно, если б только хоть капельку выбралась муха из тарелки с патокой, то и тогда бы совершилось дело великое и неисчислимое. (ДП 27: 20) Нет, тут идея, глубокая и оригинальнейшая, тут организм, живой и могучий, организм народа, слиянного с своим царем воедино. (ДП 27: 21):: См. также зн. 4 Пс 29(1): 145. В зевгме :: [Автор некоей маменьке] Именно, сударыня, мне как нарочно несколько уже раз в жизни приходило на мысль, что в дипломатии, то есть во всеобщей дипломатии, всех народов и всего девятнадцатого столетия, чрезвычайно даже мало было умных людей. (ДП 25: 142)::

НСТ ::[Рассказчик] Пусть всё вокруг нас и теперь еще не очень красиво; зато сами мы до того прекрасны, до того цивилизованы, до того европейцы, что даже народу стошнило, на нас глядя. (ЗЗ 59) [Марья Сысоевна Вельчанинову] Народ сбежался, Павла-то Павловича самого дома нет, а робенок без призору ходит, гляжу, и она там в коридоре меж народом, да из-за других и выглядывает, чудно так на висельника-то глядит. (ВМ 50) Следственно, всё-таки будут между народом грамотные; а если будут, то всё-таки будут наполнять остроги, следовательно, вы никого по излечите, ничего не достигнете. (Пб 18: 65) Всякий занят своим делом: один практичностью, другой печалью по народе. (ДП 26: 125) [Студентам Московского университета] Вместо того, чтобы жить его жизнью, молодые люди, ничего в нем не зная, напротив, глубоко презирая его основы, например веру, идут в народ – не учиться народу, а учить его, свысока учить, с презрением к нему – чисто аристократическая, барская затея! (Пс 30(1): 23)::

МРФ ::В образовании сложных слов [Шатов Ставрогину] <...> знаете ли вы, кто теперь на всей земле единственный народ-«богоносец», грядущий обновить и спасти мир именем нового Бога и кому единому даны ключи жизни и нового слова... (Бс 196) [Ставрогин Шатову] Вся ваша фраза и даже выражение народ-«богоносец» есть только заключение нашего с вами разговора, происходившего с лишком два года назад, за границей, незадолго пред вашим отъездом в Америку... (Бс 196)::

ИРОН ::[Рассказчик] Видно было, что это народ, прошедший сквозь разные трубы и усвоивший себе навеки хоть и кислое, но чрезвычайно деловое выражение лица. (ЗЗ 64) [Хроникер] Липутин, Шигалев и знаток народа особенно поддерживали эту мысль; Лямшин помалчивал, хотя и с согласным видом. (Бс 416) Ведь чтоб народ действительно слушал нас [образованных людей], разиня рот, надо прежде всего это заслужить от него, то есть войти к нему в доверие, в уважение; а ведь легкомысленное убеждение наше, что стоит нам только разинуть рот, так мы и всё победим, – вовсе не заслужит его доверия, тем более уважения. (Пб 19: 28) А уж если на то пошло, чтоб учить и более ничего, так не лучше ли бы прямо, с первого раза объявить откровеннее: «Вот смотри, народ: я ученый, а вы все дураки». (Пб 19: 30) <...> и вот вы [г-н Авсеенко], когда вам прибыло из Европы ума (?), избоченившись перед связанным и оглядывая его [народ] с культурной высоты своей, вдруг заключаете о нем, что «плох и пассивен и мало выказал деятельности (это связанный-то), а проявил лишь некоторые пассивные добродетели, которые хоть и питали литературу живыми соками, но в сущности не стоят медного гроша, потому что чуть только народ начнет действовать, как тотчас же является кулаком и мошенником». (ДП 22: 105) Выйди из народов и составь свою особь и знай, что с сих пор ты един у бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. (ДП 25: 81) [Ответ за западников] Собственно же народ наш нищ и смерд, каким он был всегда, и не может иметь ни лица, ни идеи. Вот бы и прекрасно и уж лучше, кажется, нельзя бы и быть, ибо страшно нужна народу интеллигенция, предводящая его, сам он жаждет и ищет ее. (ДП 27: 9):: См. также ЗЗ 57 ДП 25: 216 ДП 27: 17.

ТРП В метафоре ::[Голядкин] «<...> Гришка Отрепьев только один, сударь вы мой, взял самозванством, обманув слепой народ, да и то ненадолго». (Дв 167) Замирая от ужаса, оглянулся господин Голядкин назад: вся ярко освещенная лестница была унизана народом; любопытные глаза глядели на него отовсюду; сам Олсуфий Иванович председал на самой верхней площадке лестницы, в своих покойных креслах, и внимательно, с сильным участием, смотрел на всё совершавшееся. (Дв 228) <...> наконец весь народ побежал, загремели пожарные трубы, и целые волны народа вынесли его [Прохарчина] почти на плечах на тот самый пожар, на котором он присутствовал в последний раз вместе с попрошайкой-пьянчужкой. (ГП 250) [П. Верховенский Ставрогину и своих соратниках] Горячий народ. Книжки вынули, спорить собираются. Виргинский – общечеловек, Липутин – фурьерист, при большой наклонности к полицейским делам <…>. (Бс 177) Знал Алеша, что так именно и чувствует и даже рассуждает народ, он понимал это, но то, что старец именно и есть этот самый святой, этот хранитель божьей правды в глазах народа, – в этом он не сомневался нисколько и сам вместе с этими плачущими мужиками и больными их бабами, протягивающими старцу детей своих. (БрК 29) [Автор] Нам бы сильно хотелось, если б кто-нибудь из этого рода теоретиков решил бы следующие вопросы: точно ли выиграет много человечество, когда каждый народ будет представлять из себя какой-то стертый грош, и какая именно будет оттого польза? (Пб 20: 6) И однако ж, мы всегда будем стоять за правую сторону дела, и хоть, надо признаться, наше общество заявляло себя, свои нужды и требования, действительно, иногда легкомысленно, выставляя слепо западную цивилизацию и свысока смотря на народ, но мы всё-таки жалеем, что кудактающее направление успело повредить начинающейся саможизненности нашей. (Пб 20: 67) Они утешали и укрепляли несчастных, они томились в тюрьмах, они с радостию всходили на эшафоты, умирали мучениками за Христа и честною кровью своею смыли позор, в который легкомысленно упали вера и ее служители в глазах народа в предшествовавшие столетия. (Пб 21: 152). В метонимии ::Народ молчал, не выказывая ни порицания, ни одобрения; Лизавета Николаевна села на коня в загрязненном своем платье и ускакала. (Бс 254):: В гиперболе ::Народу привалило видимо-невидимо, весь город сбежался: разбойника наказывать будут, убивец, значит. (ЗМ 92)::

ЧЖР В библейской цитате ::Захочет ли оно [владельческое сословие] искренно признать народ своим братом по крови и духу, впредь навсегда, почтит ли оно то, что чтит народ наш, согласится ли возлюбить то, что возлюбил народ даже более самого себя. (ДП 27: 10):: [Мф 22: 37-39; Мк 12: 30-31] В цитате ::«Народ должен подойти к нам, или, лучше, мы должны подвести его к себе, потому что ведь в нас, собственно, витают общечеловечные идеалы, мы представители на Руси прогресса и цивилизации». (Пб 20: 8):: [М.А. Антонович. «О почве (не в агрономическом смысле, а в духе «Времени» // «Современник». 1861. №12] ::Применяя к Руси известную мысль Монтескье – всякий народ достоин своей участи, что можем сказать хорошего о нас и этом народе, который и т. д.? (Пб 20: 20):: [Монтескье. «О духе законов», 1748. Русское издание 1809–1814 гг. В 1862 г. начало выходить новое издание в переводе Е. Коренева] ::И всё это сказать сейчас же после того, как на предыдущей странице было объявлено, что на «плечах народа, на его терпении и самопожертвовании, на его живучей силе, горячей вере и великодушном презрении к собственным интересам – создалась независимость России!» (ДП 22: 104) [В.Г. Авсеенко. «Опять о народности и о культурных типах. Рассказы Андрея Печерского (П.И. Мельникова)» // «Русский вестник». 1876. т. 122. № 3]. См. также ИРОН ДП 22: 105. В отсылке к прецедентному тексту ::У груди благой природы | Всё, что дышит, радость пьет; | Все созданья, все народы | За собой она влечет | Нам друзей дала в несчастье, | Гроздий сок, венки харит, | Насекомым – сладострастье... (БрК 99):: [Ф. Шиллер. «Элевзинский праздник» (в пер. В.А. Жуковского), 1798] В восьмой части «Анны Карениной» Левин, излюбленный герой автора романа, говорит про себя, что он сам народ. (ДП 25: 193) Но Левин и князь от этого обвинения сами выгораживают народ. (ДП 25: 212):: [Л.Н. Толстой. «Анна Каренина», 1875–1877] См. также ДП 25: 205, 217, 218. ::Не скажу и о том даже, что Пушкин первый у нас, в тоске своей и в пророческом предвидении своем, воскликнул: Увижу ли народ освобожденный | И рабство, павшее по манию царя! (ДП 26: 114):: [А.С. Пушкин. «Деревня», 1819] ::[Ф.Н. Бергу] Одну только строчку, по-моему, надо бы изменить: | Молчит бессмысленный народ. | Это как будто Пушкина «Молчи, бессмысленный народ» и в смысле модном, то есть в смысле враждебном Пушкину. (Пс 28(2): 18):: [А.С. Пушкин. «Поэт и толпа», 1828].

СЛБР [НАРОД] [народец] ## народцам ДП 26: 86[1] народцами ДП 26: 78, 84[2] народцев ДП 26: 86[1] народцу ДП 26: 83[1] народцы ДП 26: 84[1] [народик] ## народики ДП 26: 78[1] [народишко] $$ народишке Бс 184[1] [народность] $$ народностей Бс 198[1] народности Бс 44, 199, 199, 372 БКа 116[5] народность СА 21 БрК 392[2] народность-то ЗЗ 60[1] народностям Бс 22[1] народностей Бс 198[1] народности Бс 44, 199, 199, 372 БКа 116[5] народность СА 21 БрК 392[2] народность-то ЗЗ 60[1] народностям Бс 22[1] ## народностей Пб 20: 151 ДП 23: 50 ДП 25: 78, 148 ДП 26: 79, 83, 85, 85[8] народности Пб 18: 24 Пб 18: 37, 67, 71, 71, 71 Пб 19: 8, 8, 8, 8, 9, 18, 18, 18, 19, 19, 40, 41, 44, 59, 60, 62, 62, 62 Пб 20: 7, 9, 14, 19, 20, 41, 100, 121, 121, 121, 122 ДП 25: 90, 136 ДП 26: 81, 147 ДП 27: 30[40] народности-то Пб 19: 173[1] народность Пб 19: 8, 8, 8, 8, 9, 9, 12, 12, 12, 14, 14, 14, 18, 113, 113, 114, 149 Пб 20: 6, 7, 13, 14 ДП 23: 128 ДП 26: 114, 147, 147, 147[26] народностью Пб 19: 113[1] народностью-то Пб 20: 26[1] народностям ДП 23: 49 ДП 26: 145[2] народностями ДП 24: 62 ДП 25: 80[2] народностях Пб 19: 115 ДП 23: 64 ДП 26: 85[3] народностей Пб 20: 151 ДП 23: 50 ДП 25: 78, 148 ДП 26: 79, 83, 85, 85[8] народности Пб 18: 24 Пб 18: 37, 67, 71, 71, 71 Пб 19: 8, 8, 8, 8, 9, 18, 18, 18, 19, 19, 40, 41, 44, 59, 60, 62, 62, 62 Пб 20: 7, 9, 14, 19, 20, 41, 100, 121, 121, 121, 122 ДП 25: 90, 136 ДП 26: 81, 147 ДП 27: 30[40] @@ народностей Пс 28(2): 206[1] народности Пс 29(1): 152 Пс 30(1): 169, 236[3] народность Пс 29(1): 145 Пс 30(1): 169, 236, 236, 236, 236[6] народность Пс 29(1): 145 Пс 30(1): 169, 236, 236, 236, 236[6] народностей Пс 28(2): 206[1] народности Пс 29(1): 152 Пс 30(1): 169, 236[3] [НАРОДНЫЙ] [народолюбец] ## народолюбцы ДП 25: 16[1] [народонаселение] ## народонаселением Пб 19: 24[1] народонаселения Пб 19: 15[1].

Примечания. 1) По характеру эпитетов в СЧТ1 и.п. ед.ч. и мн.ч. можно увидеть наиболее значимое для Достоевского положительное представление о народе, такое как «богоносец», гениальный, кроткий, но сильный, честный и чистый сердцем и т. п., – что отражается в их большей частотности; немного нейтральных эпитетов (всякий, европейский, московский и т.д.); отрицательных оценок, как правило цитируемых по высказываниям противников, или неопределенно-личных по форме, а не своих, или иронических (глупый, грубый, раздраженный и озлобленный, сквернословный и т.д.) вдвое меньше.

2) Из высказываний обобщающего характера ::Зато как же мы [европейцы] теперь самоуверенны в своем цивилизаторском призвании, как свысока решаем вопросы, да еще какие вопросы-то: почвы нет, народа нет, национальность – это только известная система податей, душа – tabula rasa, вощичек, из которого можно сейчас же вылепить настоящего человека, общечеловека всемирного, гомункула – стоит только приложить плоды европейской цивилизации да прочесть две-три книжки. (ЗЗ 59) При начале всякого народа, всякой национальности идея нравственная всегда предшествовала зарождению национальности, ибо она же и создавала ее. (ДП 26: 165) Механическое перенесение к нам европейских форм (которые там завтра же рухнут), народу нашему чуждых и воле его не пригожих, есть, как известно, самое важное слово русского европеизма. (ДП 26: 167) Мало того: тот не может и любить народа русского (а у многих ведь из них, из европейцев-то наших, сердце чистое, справедливости и любви жаждущее), а будет любить его лишь таким, каким бы желал его видеть и каким себе напредставит его. А так как народ никогда таким не сделается, каким бы его хотели видеть наши умники, а останется самим собою, то и предвидится в будущем неминуемое и опасное столкновение. (ДП 27: 19) Я лишь то хочу выразить, что силы, разъединяющие нас с народом, чрезвычайно велики и что народ остался один, в великом уединении своем, и кроме царя своего, в которого верует нерушимо, ни в ком и нигде опоры теперь уже не чает и не видит. (ДП 27: 20) Царь для народа не внешняя сила, не сила какого-нибудь победителя (как было, например, с династиями прежних королей во Франции), а всенародная, всеединящая сила, которую сам народ восхотел, которую вырастил в сердцах своих, которую возлюбил, за которую претерпел, потому что он нее только одной ждал исхода своего из Египта. Для народа царь есть воплощение его самого, всей его идеи, надежд и верований его. (ДП 27: 21) Да: мы уже по тому одному не с народом и не можем понять его, что хоть и знаем и понимаем его отношения к царю, но вместить не можем в себя во всей полноте самого главного и необходимого пункта в судьбах наших: что отношение это русского народа к царю своему есть самый особливый пункт, отличающий народ наш от всех других народов Европы и всего мира; что это не временное только дело у нас, не переходящее, не признак лишь детства народного, например, его роста и проч., как заключал бы иной умник, но вековое, всегдашнее и никогда, по крайней мере еще долго, очень долго оно не изменится. (ДП 27: 22)::

Е. О.

---

[1] Елена Анатольевна Осокина, кандидат филологических наук, научный сотрудник Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН (ИРЯ РАН, Москва), ФАНО ИРЯ;

e-mail: lenazar@yandex.ru.

[2] Публикация подготовлена в рамках поддержанного РГНФ научного проекта

№15-04-00135а «Многопараметровое представление тезауруса Достоевского».

[3] Толковый словарь русского языка в 4-х тт. Ушакова. М., 1935-1940.

НАРО'Д, а, м. 1. Население, объединенное принадлежностью к одному государству; жители страны. Красная Армия — это вооруженный советский народ. Вршлв. Лица, покушающиеся на общественную, социалистическую собственность, являются врагами народа. Конституция СССР. ...Наш рабочий класс не только не лишен орудий и средств производства, а наоборот, он ими владеет совместно со всем народом. Стлн. Бельгийский н. Абиссинский н. 2. То же, что нация, национальность. Проклятый царизм превращал великороссов в палачей украинского народа... Лнн.Ленинизм расширил понятие самоопределения, истолковав его как право угнетенных народов зависимых стран и колоний на полное отделение, как право наций на самостоятельное государственное существование. Стлн. ...Расцвет национальной культуры народов СССР... Стлн. 3. только ед. В эксплоататорском государстве — основная масса населения (преимущ. крестьяне) в противоположность правящему, господствующему классу. Голос народа. ...Буржуазия обманывает народ всякими «позитивными» национальными программами. Лнн. Итти в н.(см. итти

). Писатель из народа. 4. только ед. Люди (разг.). Много народу. На народе. Старушки всё — народ сердитый. Грбдв. И поет при всем народе во саду ли в огороде. Пшкн. Народу было пропасть и в кавалерах не было недостатка. Тргнв. Народ в этом краю был суровый — охотники, лесовики. А. Н. Тлстй. ◊

Простой народ (дореволюц.) — то же, что народ в 3 знач. Посмотрите на капиталистов: они стараются разжечь национальную вражду в «простом народе», а сами отлично обделывают свои делишки... Лнн.